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船山在 《张子正蒙注·太和篇》一章中以三位一体的太虚、太和、太极为本体;以 “气”与 “神”的流行发用为贯通天人的中介;以 “贞生死以尽人道”为理论落脚点,建构了一个完整而系统的思想体系.在文中,船山辟佛老,驳陆王,努力致力于儒学正统的重建,以求从思想文化上端正中华文化的生命方向.
“贞生死以尽人道”——王船山 《张子正蒙注·太和篇》文旨解析
【摘 要】
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船山在 《张子正蒙注·太和篇》一章中以三位一体的太虚、太和、太极为本体;以 “气”与 “神”的流行发用为贯通天人的中介;以 “贞生死以尽人道”为理论落脚点,建构了一个
【机 构】
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安徽大学 哲学系,安徽 合肥,230039
【出 处】
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衡阳师范学院学报
【发表日期】
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2016年1期
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