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<正> 人性,就是人的本性、人的本质。它是人类与动物相区别的质的规定性。那么究竟什么是人的本性或本质呢?我们认为,人的本性,就是人的社会性,也就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中写的那句名言:“人的本质并不是单个人所固有的抽象
用历史的观点看人性
【摘 要】
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<正> 人性,就是人的本性、人的本质。它是人类与动物相区别的质的规定性。那么究竟什么是人的本性或本质呢?我们认为,人的本性,就是人的社会性,也就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中写的那句名言:“人的本质并不是单个人所固有的抽象
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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1982年3期
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<正> DT125型铁丝订书机全机由机座、机身、工作台、机头、槽轮、送料机构、切料机构、成型钩装置、作钉钩装置、紧钩装置、架料台等主要部分组成,可装订各种书籍及杂志。尽
<正> 20世纪,中国佛教传播到美国生长,它所提供的佛学教义,在美国宗教界已形成一股不小、的精神力量。如果说,这是中国文化在对于滋养现代心灵西方的流传,那么不应该忘记其中一位传送人就是关心祖国命运与前程,至今未入美籍的华夏儿女,他就是“世界佛学联谊会”主席、“美国佛教总会”会长——“宣化上人”。宣化上人,俗姓白,名山,字玉书。1915年生于吉林省双城县拉林镇(现划归黑龙江省)祖上是满族正黄旗。宣化上人幼年聪慧,酷爱读书。1922年入吉林省立模范小学(现吉林市
<正> 集体主义是共产主义道德的根本原则,这在学术界早已成了定论;人道主义,近来也逐渐被我国学术界引入共产主义道德之中。但是,集体主义和人道主义在共产主义道德中的关系如何,则至今未见论及。而各执一端的观点,倒是依稀可见。强调集体主义原则的人,往往把人当作单纯的工具;强调人道主义原则的人,也有把人当作单纯的目的。其实,在马克思主义者看来,人既是手段,也是目的,是目的和手段的统一。因为人是被“既当成剧作
<正> 一、沉重的翅膀:社会改革的系统反思社会主义初级阶段的中国社会正发生着令人眩目的变革,现代人正在与数千年沿袭下来的封建意识形态相决裂,一系列与社会主义商品经济相适应的现代观念开始崛起于东方大地。然而,令人欢欣鼓舞的变革,必然伴随着新世界诞生时的阵痛;变革者们具有巨大的决心和信心,他们同样也面临着巨大的压力。这重重压力是来自各方面的,其中最为沉重的却
今年农机市场的下滑让很多企业感受到空前的压力.在农机购置补贴政策强力拉动农机市场的“黄金十年”阶段,整个行业一片欢歌.孰料近年来经济形势渐入低迷,农机行业也跟着下行
<正> 朱元璋与安庆余阙接壤之说,出自明人姚福撰的《青溪暇笔》一书。现摘录如下: “余公(余阙)守安庆也,赵双刀、胨友谅引群盗四面攻之。太祖(朱元璋)与之接壤,未尝加以一镞。”接着又说朱元璋是以安庆作“屏翰”,阻挡“已僭大号,据有全楚”的陈友谅北上。以后,明末人谈迁在《国榷》中,引述了这一
<正> 老子,是我国古代著名的哲学家,学术深邃,影响久远。历来为其造像者,所在多有。传唐代吴道子所画老子像(载本刊创刊号83页),即为其一。为表现老子的学识、思想,画家亦取材于老子生平故事。据《史记》所载,老子生平故事有二:一为“孔子适周将问礼于老子”;一为老子出关。前者久已为历
小学语文教学的目的，是指导学生正确理解和运用祖国的语言文字，使学生具有初步的听说读写的能力，在听说读写的训练中，进行思想品德的教育，发展学生的智力，培养良好的学习习惯。可见