【摘 要】
：
“中庸”是儒家最高的道德标准和行为规范。“权”是违反常礼常规的临机应变的方法。孟子把“执中”与“行权”辩证地统一起来,主张以“执中”为根本原则,以“行权”为一种行
论文部分内容阅读
“中庸”是儒家最高的道德标准和行为规范。“权”是违反常礼常规的临机应变的方法。孟子把“执中”与“行权”辩证地统一起来,主张以“执中”为根本原则,以“行权”为一种行动策略,以求对“执中”有所补益。孟子“行权”范围涉及到政治、经济、伦理诸方面,而最能体现其“执中行权”的则是他对周礼的扬弃,把孔子的“仁—礼”理论体系改造为“仁—义”体系。孟子之所以强调“行权”,客观上是为形势所迫,主观上则为论辩需要。“执中行权”是改良而非变革,但从思维方式上为后世大师对儒学改造提供了有力的武器。
其他文献
文化的民族性致使它具有排他性。一般而言,一种学说能够在域外土壤中生存并且产生较大的影响是不易的,而在各种外来文化蜂拥而至的情况下更为罕见。尼采在我国五四时期被选择
真空断路器的外绝缘有空气绝缘（AIS）、气体绝缘（GIS）和固体绝缘（SIS）。空气绝缘技术成熟,用得最早最多。但它受环境影响较大,不稳定因素较多,气体绝缘当前主要用SF6气体,SF6气体具
（１）切断大鼠单侧喉返神经２、４、２４ｈ后同侧甲状腺摄碘量均明显增高，而在切断单侧喉返神经４ｈ后电刺激其外周端则该侧甲状腺摄碘量较单纯切断神经者减少，事先给以阿托品可阻断电刺激引起的效
王闿运的拟古,只是学习汉魏至南朝诗的诗法,纯为艺术形式的摹拟,与内容无关.柳亚子、胡适、林庚白斥责他摹仿古人的情感与意境,完全不符合事实.他摹拟汉魏诗法的“以词掩意,
城市禁摩、价格大战、利润微薄、洋品牌的冲击等等严峻的形势一一摆在了国内摩托车企业的面前,正如许多摩托车业内人士所言:前一阶段大家都在探讨摩托车行业是否有出路,现在
自紫金山天文台13.7m毫米波射电望远镜开放观测以来，为了满足天文观测者的各种要求，在POPS的基础上估了一些程序的改进，使系统更臻完善。在它里也简单的介绍一下目前国际上较为
目的:观察蜈蚣托毒丸联合头孢地尼治疗肛痈(热毒蕴结型)的临床疗效。方法:将符合纳入标准的90例热毒蕴结型肛痈的患者纳入临床观察,按随机数字表法随机分为治疗组、对照组1、
江津增压器厂与ABB公司就民用增压器范围的合资经营合同签字仪式8月26日在江津增压器厂举行。
2005年，湖南湘潭江南机器（集团）有限公司打造了安全生产的生命绿洲。这一年，是该公司工业总产值创历史最高。事故频率最低的一年。全年未发生重、特大事故，无燃烧爆炸事故，无急性中
本文用免疫细胞化学ＡＢＣ法，研究了新西兰白兔１８，２２，２５，２６，２８和３０ｄ胎龄视网膜内Ｐ物质免疫反应（ＳＰＩＲ）神经元的发生。在胎龄１８和２２ｄ兔视网膜未见ＳＰＩＲ细胞体和纤维。在胎龄２５ｄ视网膜的节细胞层最先出现ＳＰＩＲ神经元，胞体浅染呈卵圆