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我们从出生就乘上了生命旅行的列车。我们不知道从哪站下车,但知道迟早都会到达终点。
我们看人生的风景,并参与其中,我们也成了别人的风景。在熙攘中努力挣扎沉浮。我们为欲望而活,为名利,为爱情、亲情、友情而生。虽然我们知道终点在朝我们招手,但我们又被欲望裹挟着不能自拔,穷尽各种手段,扮演着自己生命旅程中的角色。
《圣经》中说,人是有原罪的。我想我们的原罪就是我们的原始欲望。圣经故事说,亚当、夏娃吃了不该吃的果子,他们看到了不该看到的东西,干了不该干的事,所以,作为我们与生俱来就是个罪人。
社会从混沌的蒙昧初期,发展到了现在的文明,世界的模样在变,我们也在变。从最初的树叶遮体,到现在的丝绸裹身;从原始的自给自足,到如今的囤积财富。我们的欲望呈几何式的递增。我们忙碌了,努力了,可当我们告别这个世界,从人生的列车上被一脚踢下时,我们什么也带不走。我们留下的身后一切,只是我们心理平衡的一个道具。
道理我们都明白,然后呢,我们还在争先恐后地在人海中挣扎沉浮。得到的失去的像一场戏,我们表演过了,也拥有过了,是欲望的满足还是心理的慰藉?
人到了一定年纪便开始回忆青春,吃过再多的苦也不觉得苦,留下的是青春的记忆,当然包括爱情。美好的爱情是属于青春的,无论何时何地,回忆起来都是美好的事物。对爱情的渴望其实也是一种占有欲,拥有美好是我们心底里最原始的欲望。
《告别》这部小说,描写了一个功成名就的画家,他拥有过名利和爱情,他即将被命运踢下车了,要告别这个世界了,他的所思所想,也是我们大多数人的思考。
我们怀念青春,回望人生的列车曾经经历过的美丽风景。其实回忆也是种幸福,因为证明我们还有生命。我们渴望生命得以延续,因为我们曾经拥有过这个世界,但我们终将告别这个世界。
我们经常说要活明白,超脱一些,又有多少人活得清新淡雅呢?更多的人在尘世中油腻地生存着,并自得其乐,我们都是凡人。在此说些告别的話,也许有一天,怕我们连告别话都来不及说了。
我们看人生的风景,并参与其中,我们也成了别人的风景。在熙攘中努力挣扎沉浮。我们为欲望而活,为名利,为爱情、亲情、友情而生。虽然我们知道终点在朝我们招手,但我们又被欲望裹挟着不能自拔,穷尽各种手段,扮演着自己生命旅程中的角色。
《圣经》中说,人是有原罪的。我想我们的原罪就是我们的原始欲望。圣经故事说,亚当、夏娃吃了不该吃的果子,他们看到了不该看到的东西,干了不该干的事,所以,作为我们与生俱来就是个罪人。
社会从混沌的蒙昧初期,发展到了现在的文明,世界的模样在变,我们也在变。从最初的树叶遮体,到现在的丝绸裹身;从原始的自给自足,到如今的囤积财富。我们的欲望呈几何式的递增。我们忙碌了,努力了,可当我们告别这个世界,从人生的列车上被一脚踢下时,我们什么也带不走。我们留下的身后一切,只是我们心理平衡的一个道具。
道理我们都明白,然后呢,我们还在争先恐后地在人海中挣扎沉浮。得到的失去的像一场戏,我们表演过了,也拥有过了,是欲望的满足还是心理的慰藉?
人到了一定年纪便开始回忆青春,吃过再多的苦也不觉得苦,留下的是青春的记忆,当然包括爱情。美好的爱情是属于青春的,无论何时何地,回忆起来都是美好的事物。对爱情的渴望其实也是一种占有欲,拥有美好是我们心底里最原始的欲望。
《告别》这部小说,描写了一个功成名就的画家,他拥有过名利和爱情,他即将被命运踢下车了,要告别这个世界了,他的所思所想,也是我们大多数人的思考。
我们怀念青春,回望人生的列车曾经经历过的美丽风景。其实回忆也是种幸福,因为证明我们还有生命。我们渴望生命得以延续,因为我们曾经拥有过这个世界,但我们终将告别这个世界。
我们经常说要活明白,超脱一些,又有多少人活得清新淡雅呢?更多的人在尘世中油腻地生存着,并自得其乐,我们都是凡人。在此说些告别的話,也许有一天,怕我们连告别话都来不及说了。