【摘 要】
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中国是一个文明古国,具有深厚的信仰传统,在《说文解字》等文献中,对于神话概念的阐释非常接近现代神话学的定义.具体的神话概念是在明代出现,既有文化自身发展的时代诉求等因素,又有社会政治进行意识形态引导的文化参与等因素.在社会文化的意识形态引导参与中,其一方面形成上层统治者有一时的倡导,使人民接受神权统治,形成全社会对神灵世界的畏惧;另一方面在于长期的信仰固化,出现史官文化与神权社会融合的精神传统深刻影响社会.尤其是宋元话本的体裁形式,形成明代社会的文化背景,"神"与"话"结合成一个特殊的词汇,也融入历史上的
【机 构】
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周口师范学院中国神话艺术研究院,河南周口,466001上海交通大学媒体与传播学院,上海闵行,200240上海交通大学马克思主义与文化传播中心,上海闵行,200240
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中国是一个文明古国,具有深厚的信仰传统,在《说文解字》等文献中,对于神话概念的阐释非常接近现代神话学的定义.具体的神话概念是在明代出现,既有文化自身发展的时代诉求等因素,又有社会政治进行意识形态引导的文化参与等因素.在社会文化的意识形态引导参与中,其一方面形成上层统治者有一时的倡导,使人民接受神权统治,形成全社会对神灵世界的畏惧;另一方面在于长期的信仰固化,出现史官文化与神权社会融合的精神传统深刻影响社会.尤其是宋元话本的体裁形式,形成明代社会的文化背景,"神"与"话"结合成一个特殊的词汇,也融入历史上的"神异""怪异"等概念,从而被普遍接受与认同.中国文化发展中的神话概念,具有特殊的意义认同.这是文化人类学研究中一个特殊问题,值得深入思索.
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