【摘 要】
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在疑古运动冲击下传统经学轰然倒塌，儒学因之成为无处归栖的游魂。传统信古一派则竭力辩护、拒斥，然终因有违于现代科学不获于当世。释古一派通过“二重证据法”的方式，根据出土
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在疑古运动冲击下传统经学轰然倒塌，儒学因之成为无处归栖的游魂。传统信古一派则竭力辩护、拒斥，然终因有违于现代科学不获于当世。释古一派通过“二重证据法”的方式，根据出土与传世材料的相互解释以重建古史、确认经典的价值，于当代影响最大成为主流。然则考古材料的有限性和解释的趋同性注定了这一方法的局限。事实上，无论是疑古学派的否定，还是释古学派的肯定，都存在着一个本质上相同的非现代性前提，通过否定或肯定经典古老的历史和圣人创作以否定或肯定经典的价值。而经典的价值并不在经典之外，经典之所以成为经典，乃是由于其自身的价
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