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《雪线》系羌族作家顺定强先生最近创作的一部藏地题材的长篇小说。作者虽出生成长于羌区,但他大学毕业后在藏区工作了二十余年,他了解、熟悉藏区生活,他把自己的青春、热情都奉献在了藏区,他的欢乐、他的青春、他的热血、他的悲伤,都留在了藏区,对藏区人民有了深厚的感情,就像小说中的人物援藏干部钟国强一样,把他的抱负、责任、担当和情怀都留在了雪线下的那片神奇美丽的土地,尤其是那温馨的冬窝子里。
主要人物性格分析
作者在雪线下的安多藏区工作生活二十余年,他对安多藏区人民生活的变迁,人民思想的变化,民俗宗教等都有深厚的了解和认识,同时也感受到了高原藏区环境、气候的恶劣。作者把在藏区工作、生活中的思考,以小说的方式在《雪线》中诉诸笔端,塑造出了具有温度的不同人物性格,作者通过书写,呈现出的一大特色就是创造了藏区群众活生生的人物群像,人物从书中跳跃而出,极富个性。小说中的钟国强、甲央泽真、德吉拉姆、英措、更登确迫、尼玛等主要人物都有鲜明的个性、气质。钟国强是一个极富理想抱负、敢于担当、具有民族情怀,与雪线下的群众同甘苦,接地气的援藏干部;甲央泽真看似是一个不负责任的男人,但他敢爱敢恨,勤劳、虔诚,在爱的迷失中最终找到了生活的归宿,担当起了生活的重担;英措,甲央泽真的妻子,是典型的雪线下安多藏区牧民妇女的形象,有着虔诚的信仰,一生悲苦,但她执着坚强,对家庭尽心尽力,任劳任怨;德吉拉姆,甲央泽真的初恋情人,安多藏区妇女的另一种宿命,为爱出走、为爱回归、为爱付出生命,是一位敢爱敢恨的女人。作者以平实的语言,但不失真情的笔调展示出,在严酷的自然环境和社会环境中,这些人物的生命、尊严、价值和情感。反映了雪线下安多藏地人的精神面貌和不同的命运,同时也展示出了雪线下安多藏地各族群众独特的生存环境和深厚的民族风情以及藏传佛教的文化底蕴。
对普通民众的悲悯情怀的解读
小说有好的故事,美的语言,合理的结构,突出的人物形象,这一切都是为了表达作者的思想。有小说家说:“小说拼到最后,不是故事,不是语言,不是结构,不是人物形象,而是作家的情怀。”情怀是一个作者的精神力量和人格力量的体现,它取决于一个作者心的宽度和灵魂的高度。顺定强先生的长篇小说《雪线》围绕甲央泽真展开叙述。作品主人公是牧民出生的甲央泽真,他从拥有美好家庭、爱情和生活,最终到对家庭、爱人的亏欠及苦难生活重担的承受者的变迁,呈现出了普通人物的悲惨命运。甲央泽真生意的失败、多位亲人的失去,再加上社会黑恶势力的逼迫,反映出了他孤立无援、苟延残喘的悲惨命运。同时,他在德吉拉姆、英措死后,为了孩子,性格突转,勇敢地与恶势力抗争,也勇敢地承担起了抚养多个孩子的生活重担。甲央泽真身上最能体现雪线下普通牧民中“苦恼型”人物的悲惨命运。甲央泽真的初恋情人德吉拉姆,为幸福,为爱情,为尊严不断地进行抗争,但她却不被甲央泽真及周围的人理解,冷漠的世态、悲惨的处境和无处言说的苦恼,最终把她推向了生命的尽头。为了最后的人格尊严,她不得不以命抗争。然而,作品中的英措却为幸福、为生存、为孩子成长,不断地出入雪线下的牧场,带着孩子四处飘泊,与不幸的命运进行抗争。一群鲜活而又真实的人物,在雪域高原的土地上铺陈着生命的乐章,演绎出几多荡气回肠的深情。可以这样说,作者围绕甲央泽真展开的人物书写,把对人物命运的同情和悲悯情怀展现得温情十足。
《雪线》中,作者对雪线下冬窝子、冬夏牧场、雪山、草原、寺庙等自然之美的发现、描写,烘托着故事情节,让雪线下的这些生动的人物在雪线独特的环境烘托中丰满起来。他以包容的心态理解着笔下的人物,并对普通民众的生活、生存困境给予了深度的关注。作者书写的牧民甲央泽真、英措、尼玛、扎西、泽白、外来务工者杨伟、刘玲、王和平等人物都是藏地内外普通的民众,故事所反映的都是这些普通民众最普通的生存和爱情。他们智慧善良,有虔诚的信仰、有浓浓的深情;他们坚强勇敢,有痛苦有挣扎,有迷茫也有无助。读者在对书中悲惨人物命运揪心的同时,也让读者感受到了作者对普通人物的深切同情。我们仿佛也能从雪线下的冬窝子内外的普通人物身上,感受到为了生存在严酷的自然和社会环境中的喘息呻吟,更让读者通过《雪线》这部作品品味到了雪线下独特的烟火味、世俗味、人情味。
对藏区人事多面性的人文情怀的解析
《雪线》中,作者描写了援藏干部钟国强与文工团梅朵的美好爱情,也呈现出退伍军人王和平与牧民卓瑪的纯真爱情,还写到了郎卡与《经济日报》女记者,泽白与汉族老师张秀珍及援藏干部杨宁与农村妻子的藏汉家庭。文中多处书写了雪线下各族群众纯真的爱情与和谐的家庭,充分体现出了作者藏汉一家亲的人文情怀。
钟国强与僧人尼玛的对话,体现了作者对藏区宗教与教育事业的人文关怀。他们的对话,实际上也是作者内心世界的对话,体现了作者是生活真正的观察者和思考者。
甲央泽真的儿子泽白的“调研报告”引发了上级组织对嘎溪县社会稳定与发展的关注和思考,在《书记召见》《泽白被“扣”》这两个章节中,呈现出了作者扎根藏区,情系雪域,对藏区社会安定与发展的关注和思考,让我们感受到了作者对藏区社会安定与经济发展的人文关怀。
《雪线》对甲央泽真的孩子泽白、多杰华丹和郎卡的童年成长的细节描写,呈现出了作者对未来的希望与同情,也彰显出了作者仁爱存善的人文情怀。心存善念,互爱互敬,泽白、多杰华丹和郎卡少年困苦时被人同情、接纳,被人帮助,都直接或间接地折射出了在雪线下的安多藏区普通农牧民群众身上的人性光芒,这也是作者对藏区普通农牧民群众所赋予的极高的人文情怀。
平凡的人和事,不平凡的是人的灵魂,平凡的雪线下的牧区生活,不平凡的是作者丰富而强大的内心世界。《雪线》中作者以客观、冷静的态度叙事、写人,让叙事在雪山、草地、寺院、僧人、牛羊的雪域景物中展开,让描写在绚烂多彩的民风民俗和宗教信仰中交融,叙事和描写衬托出故事情节的发展,渲染着人物的不同性格,使读者从人物的活动、语言、行为中感受到了作者对普通人物同情、关注的悲悯情怀,对雪线下人事多面性的人文关怀。这是作者爱生活、爱人民的宽广胸怀的呈现,这也体现出了作品的精神力量和作者的人格力量。
主要人物性格分析
作者在雪线下的安多藏区工作生活二十余年,他对安多藏区人民生活的变迁,人民思想的变化,民俗宗教等都有深厚的了解和认识,同时也感受到了高原藏区环境、气候的恶劣。作者把在藏区工作、生活中的思考,以小说的方式在《雪线》中诉诸笔端,塑造出了具有温度的不同人物性格,作者通过书写,呈现出的一大特色就是创造了藏区群众活生生的人物群像,人物从书中跳跃而出,极富个性。小说中的钟国强、甲央泽真、德吉拉姆、英措、更登确迫、尼玛等主要人物都有鲜明的个性、气质。钟国强是一个极富理想抱负、敢于担当、具有民族情怀,与雪线下的群众同甘苦,接地气的援藏干部;甲央泽真看似是一个不负责任的男人,但他敢爱敢恨,勤劳、虔诚,在爱的迷失中最终找到了生活的归宿,担当起了生活的重担;英措,甲央泽真的妻子,是典型的雪线下安多藏区牧民妇女的形象,有着虔诚的信仰,一生悲苦,但她执着坚强,对家庭尽心尽力,任劳任怨;德吉拉姆,甲央泽真的初恋情人,安多藏区妇女的另一种宿命,为爱出走、为爱回归、为爱付出生命,是一位敢爱敢恨的女人。作者以平实的语言,但不失真情的笔调展示出,在严酷的自然环境和社会环境中,这些人物的生命、尊严、价值和情感。反映了雪线下安多藏地人的精神面貌和不同的命运,同时也展示出了雪线下安多藏地各族群众独特的生存环境和深厚的民族风情以及藏传佛教的文化底蕴。
对普通民众的悲悯情怀的解读
小说有好的故事,美的语言,合理的结构,突出的人物形象,这一切都是为了表达作者的思想。有小说家说:“小说拼到最后,不是故事,不是语言,不是结构,不是人物形象,而是作家的情怀。”情怀是一个作者的精神力量和人格力量的体现,它取决于一个作者心的宽度和灵魂的高度。顺定强先生的长篇小说《雪线》围绕甲央泽真展开叙述。作品主人公是牧民出生的甲央泽真,他从拥有美好家庭、爱情和生活,最终到对家庭、爱人的亏欠及苦难生活重担的承受者的变迁,呈现出了普通人物的悲惨命运。甲央泽真生意的失败、多位亲人的失去,再加上社会黑恶势力的逼迫,反映出了他孤立无援、苟延残喘的悲惨命运。同时,他在德吉拉姆、英措死后,为了孩子,性格突转,勇敢地与恶势力抗争,也勇敢地承担起了抚养多个孩子的生活重担。甲央泽真身上最能体现雪线下普通牧民中“苦恼型”人物的悲惨命运。甲央泽真的初恋情人德吉拉姆,为幸福,为爱情,为尊严不断地进行抗争,但她却不被甲央泽真及周围的人理解,冷漠的世态、悲惨的处境和无处言说的苦恼,最终把她推向了生命的尽头。为了最后的人格尊严,她不得不以命抗争。然而,作品中的英措却为幸福、为生存、为孩子成长,不断地出入雪线下的牧场,带着孩子四处飘泊,与不幸的命运进行抗争。一群鲜活而又真实的人物,在雪域高原的土地上铺陈着生命的乐章,演绎出几多荡气回肠的深情。可以这样说,作者围绕甲央泽真展开的人物书写,把对人物命运的同情和悲悯情怀展现得温情十足。
《雪线》中,作者对雪线下冬窝子、冬夏牧场、雪山、草原、寺庙等自然之美的发现、描写,烘托着故事情节,让雪线下的这些生动的人物在雪线独特的环境烘托中丰满起来。他以包容的心态理解着笔下的人物,并对普通民众的生活、生存困境给予了深度的关注。作者书写的牧民甲央泽真、英措、尼玛、扎西、泽白、外来务工者杨伟、刘玲、王和平等人物都是藏地内外普通的民众,故事所反映的都是这些普通民众最普通的生存和爱情。他们智慧善良,有虔诚的信仰、有浓浓的深情;他们坚强勇敢,有痛苦有挣扎,有迷茫也有无助。读者在对书中悲惨人物命运揪心的同时,也让读者感受到了作者对普通人物的深切同情。我们仿佛也能从雪线下的冬窝子内外的普通人物身上,感受到为了生存在严酷的自然和社会环境中的喘息呻吟,更让读者通过《雪线》这部作品品味到了雪线下独特的烟火味、世俗味、人情味。
对藏区人事多面性的人文情怀的解析
《雪线》中,作者描写了援藏干部钟国强与文工团梅朵的美好爱情,也呈现出退伍军人王和平与牧民卓瑪的纯真爱情,还写到了郎卡与《经济日报》女记者,泽白与汉族老师张秀珍及援藏干部杨宁与农村妻子的藏汉家庭。文中多处书写了雪线下各族群众纯真的爱情与和谐的家庭,充分体现出了作者藏汉一家亲的人文情怀。
钟国强与僧人尼玛的对话,体现了作者对藏区宗教与教育事业的人文关怀。他们的对话,实际上也是作者内心世界的对话,体现了作者是生活真正的观察者和思考者。
甲央泽真的儿子泽白的“调研报告”引发了上级组织对嘎溪县社会稳定与发展的关注和思考,在《书记召见》《泽白被“扣”》这两个章节中,呈现出了作者扎根藏区,情系雪域,对藏区社会安定与发展的关注和思考,让我们感受到了作者对藏区社会安定与经济发展的人文关怀。
《雪线》对甲央泽真的孩子泽白、多杰华丹和郎卡的童年成长的细节描写,呈现出了作者对未来的希望与同情,也彰显出了作者仁爱存善的人文情怀。心存善念,互爱互敬,泽白、多杰华丹和郎卡少年困苦时被人同情、接纳,被人帮助,都直接或间接地折射出了在雪线下的安多藏区普通农牧民群众身上的人性光芒,这也是作者对藏区普通农牧民群众所赋予的极高的人文情怀。
平凡的人和事,不平凡的是人的灵魂,平凡的雪线下的牧区生活,不平凡的是作者丰富而强大的内心世界。《雪线》中作者以客观、冷静的态度叙事、写人,让叙事在雪山、草地、寺院、僧人、牛羊的雪域景物中展开,让描写在绚烂多彩的民风民俗和宗教信仰中交融,叙事和描写衬托出故事情节的发展,渲染着人物的不同性格,使读者从人物的活动、语言、行为中感受到了作者对普通人物同情、关注的悲悯情怀,对雪线下人事多面性的人文关怀。这是作者爱生活、爱人民的宽广胸怀的呈现,这也体现出了作品的精神力量和作者的人格力量。