2018年是张伯驹诞辰120周年，由吉林省文化和旅游厅主办的“高山仰止—张伯驹潘素伉俪艺术文献展”12月13日在清华大学艺术博物馆开幕。与以往重点呈现张伯驹收藏、捐赠作品展不同的是，此次展览从张伯驹、潘素的笔墨耕耘、诗文唱和、师友交往等多元角度，向广大观众详细讲述张伯驹潘素伉俪的艺术人生。
　　步入展厅，雕塑家孙家钵创作的张伯驹青年像与晚年像遥相呼应，其间精心布置的张伯驹潘素伉俪旧照仿佛时空隧道，带领观众回望岁月，感受二人的风雅与高洁。此次展览中展出张伯驹潘素伉俪不同时期的书画精品53件，文稿书信60余件，以及师友之间往来的翰墨30余件。据此次展览执行赵胥介绍，展品全部由长春张伯驹潘素艺术品展示馆收集，其中很多珍贵手稿是首次展出，包括张伯驹为《吉林省博物馆藏画集》撰写的序言，以及张伯驹捐赠给吉林省博物馆的《杨婕妤百花图卷》题跋。张伯驹在词学方面造诣颇深，周汝昌曾评说：“如以词人之词而论，李后主为首，张先生为殿，恐怕以后不易再产生这种真正的词人了。”其所著《丛碧联语》《金章宗词序》等重要诗词手稿也在此次展览中首次面世。
　　刘海粟曾评价张伯驹“他是当代文化高原上的一座峻峰。从他那广袤的心胸涌出四条河流，那便是书画鉴藏、诗词、戏曲和书法。这四种姊妹艺术互相沟通，又各具性格，堪称京华老名士，艺苑真学人。”


　　张伯驹和潘素是近现代特殊文化语境下浸润的一代文化名流，其收藏中国古代书画的成就，被启功誉为“前无古人，后无来者”。张伯驹更是为了抢救国宝，不惜变卖家产、身陷囹圄。可谓历尽艰辛而初心不改，书写了近现代书画鉴藏史上的一段传奇。在书画鉴藏领域，张伯驹眼光卓绝，魄力宏大。仅从其自撰的《丛碧书画录》可知，在1960年以前，他所收藏的古代书画作品便有一百一十七件，虽然数量并不庞大，但却涵盖了中国的历代书画史。其中唐代及以前的书画珍品六件，宋代书画十三件，元代书画十一件，明代书画四十件，清代书画四十七件。其中，如晋代陆机《平复帖》、隋代展子虔《游春图》、唐代杜牧《张好好诗》、李白《上阳台帖》、宋代范仲淹《道服赞》、宋徽宗《雪江归棹图》等，堪称是中国艺术史上的煊赫巨迹。
　　民国时期，由于中国社会动荡，大量珍贵的书画文物被贩卖出境，张伯驹为了使这些代表着优秀传统文化的珍贵文物“永存吾土，世传有绪”，在奔走呼吁的同时，不惜散尽家财，像《平复帖》《游春图》等作品，都是经张伯驹的努力才免于流落海外。新中国成立后，张伯驹将所藏书画捐赠国家更显其品格，国难之际以一人之力守护文化命脉，太平之时又将毕生心血奉献国家，其成就已经远远超越一般收藏家，足当民族文化之“峻峰”。


　　张伯驹的夫人潘素亦雅擅丹青，早年习花鸟，中年转攻山水，晚年长于金碧青绿及雪景山水。潘素在民国时期曾任北平美术分会理事，新中国成立后曾任北京中国画研究会理事、吉林艺术学院教授等职。
　　展厅中可见，《纯是君子卷》由潘素写兰，竹石则为张伯驹所绘。《君子之交卷》中张大千写给阔别三十年的张伯驹“企盼惠临香江，以慰饥渴……谨呈往复机票两张，乞偕潘夫人南来，并望夫人多带大作在港展出，至为盼切。”，读来字里行間情意拳拳。曾为《君子之交卷》题跋的中央美术学院教授薛永年表示，张伯驹晚年自成一家的“鸟羽体”广泛吸收了各家所长，形成独特风格。他笔下的梅兰竹菊可谓“其秀入骨”，这与其个人的深厚学养密不可分。潘素的创作则广采博收，巾帼不让须眉，两人形成了艺术创作上的互补。曾自居“俊才老词人”的张伯驹的诗词可见功底，从其往来书信中便可感受到独特韵致与文化境界。
　　清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞表示，张伯驹潘素伉俪的人格魅力和文化修养是全方位的，通过此次展览的作品，可见传统文脉的延续。
　　仲弘曾吟出“大雪压青松，青松挺且直；要知松高洁，待到雪化时”的诗句送给张伯驹潘素伉俪，相信通过此次展览，我们不仅能够领略张伯驹与潘素的丹青神韵，更能通过学术著述、诗词唱和与翰墨交谊，体会他们在特定历史语境下的精神品格与文化坚守，缅怀与传承民族文化精神。