我们日常所见的运动项目，比如田径、体操、篮球、排球等，都是最近—二百年从西方传入中国的。那中国古代有没有体育？通过研究者们对历史遗留下来的体育文物的解读，我们终于能够对那些被淹没在尘埃里的体育故事有所了解。
　　两千多年前的“专业运动会”
　　西汉时期的七力士画像石曾被国际奥委会前主席萨马兰奇誉为“中国古代的奥林匹克”，生动地刻画出舞刀盾、搏虎、拔树、扛鼎等角抵动作，与古希腊扛牛奔跑的大力士米隆有异曲同工之处。这一幅汉代的画像石，现藏于徐州博物馆。
　　这是发生在两千多年前的一场有趣和热闹的运动会，而且那时候的运动会已经有一定规模和模式，比如有奖品和奏乐。画上的人，都是赤脚短裙短衫，他们是武士，通常是被王公贵族养在宫廷里做保镖，也会从事表演和比赛。画面右边的两个人，一人抱酒，一人抱鹿，这是给冠军的奖赏。这是一场有奖品的锦标赛，左边五人参加比赛，与先秦时期主要呈现为摔跤不同，汉代的角抵是一种综合性的竞力项目，包括摔跤、拳斗、斗兽、扛鼎等活动。也就是说，他们比赛的不是固定的项目，这有别于现代运动会。
　　画上的这五人分別展示绝活，有人耍刀使盾，有人搏斗猛虎，有人举大鼎，有人拔树，场面相当精彩。但根据画面中这些人的位置，他们都不是冠军，因为还有一位技压群雄者——画面正中、个头最大的那位运动员，直接抓着牛尾巴把一头活牛背了起来，面带笑容，闲庭信步，这等力道和气概真是没说的，直接夺冠。最终，一坛好酒、一头小鹿，作为奖品都归了背牛者，冠军的荣誉也属于他。
　　而在世界另外一端的古希腊，也出现了一位最伟大的冠军——大力士米隆，它是公元前540年至516年古希腊著名摔跤选手，也是空前绝后的古希腊四大赛事大满贯获得者，共获得6次奥运会冠军。米隆也是因为扛牛出名的，这是巧合还是有别的原因，我们不得而知。
　　出现在西晋的“罗马标枪手”
　　先秦时期，中国的弓箭制作工艺已经非常发达，出现了多种材料制作的反曲复合弓。《周礼·考工记·弓人》详载了这种弓的制作方法，根据现代复制实验，这种弓最大有效射程达300～400米，在150米左右能够射透皮甲皮盾。作为远程打击武器，远胜标枪一类投掷武器。而在古希腊、罗马战争中，标枪和铁饼是常用武器，也是古代奥林匹克运动的比赛项目，弓箭在古希腊罗马神话中成了爱神丘比特手中的神器，而非武器。民间弓箭也多是狩猎与游艺的器具。
　　成都体育学院博物馆收藏了一尊西晋时期的投掷武士俑，这个武士俑短衣装束，深眼窝高颧骨，不是汉族人长相，做投掷标枪的动作。从周到汉代，中国军队的远程打击武器都是弓箭，而不是标枪，西晋的墓中怎么会出现罗马武士俑？
　　东晋《汉晋春秋》中有中国古代战争中出现标枪的最早记载，提到了三国西凉马超的军队装备。这支军队使用脱手长标，就是标枪，和同时期的古罗马军队装备有相似。这个西晋的投掷俑，说明了中国古代也有军队使用标枪，有标枪就意味着有标枪的训练，而这种训练，就属于体育的范畴。
　　宋代光头小孩最爱的“足球”
　　宋代抱球童子俑是成都体育学院博物馆的镇馆之宝，童子俑拿着已经被踢破的球胆，也就是内胎，说明宋代足球已经有内胆的存在了，而且可以随时更换。这种球古人叫蹴鞠，蹴是踢的意思，鞠是球，蹴鞠起源于战国时期，流行于汉代。
　　唐代前的鞠是实心球，类似毛线团，当时是女性的运动项目，还有一种鞠是外面裹着皮革，里面充填毛草，适合军队训练与六人制比赛用。东汉文献也记载了蹴鞠的现场，说明球是圆的，球场是方的，有黑白两队对阵。
　　到了唐代，蹴鞠发生了革命性的改变，很多文献表明那时候出现了皮面带有球胆的充气球，出现了“蹴鞠屡过飞鸟上”的场面，说明这种“气球”重量轻、弹性好、结实耐用，使蹴鞠的技术和规则产生很大的变化。这种工艺到了宋代、明代更加成熟，明无名氏《蹴鞠谱》里说，这种球“熟硝黄革，实料轻裁，密切缝成侵菹，不露线角”，外观跟今天的足球相差无几，而且出现了很多制作蹴鞠的世家，有很多成熟的“品牌”。高俅通过踢球当了高官，可见宋代蹴鞠的盛行。
　　鞠因为不易保存，古代的足球几乎没有保存下来的实物，但是通过文献记载可以看出，那时候的鞠和现在的足球已经很像了，只是稍重一些，这是非常有趣的。（资料来源：《每日新报》、《大河报》）
　　把中华传统体育展办到奥运会去
　　近年来，由成都体育学院博物馆主导的中国古代体育文物展、中华传统体育文化展已经走到了全国多个省市，让越来越多的人了解古代的体育运动，了解我们怎样对待身体的历史。我们今天对传统体育文化了解有多少？为什么给人的感觉是体育产业很热，而体育文化尚冷？记者就这些问题，采访了成都体育学院博物馆馆长郝勤教授。
　　记者：体育史上的谜团，除了文献、文物，需要靠实证去解决吗？
　　郝勤：实证是一个重要手段。比如以前对中国武举制度的研究，文献说它有三个大项，弓马、技勇和程文（兵法策略）。技勇包括三项，开硬弓、舞大刀、举礩石。我们_直都不知道礩石是个什么东西，结果文物给了我们答案，我在西安看到了一块，一块很大的方形石头，两边有两个可以用手搬的槽，考武举的时候，要举到平胸的位置，还要左右摇晃。这个石头多重呢？三个档次，三百斤，二百五十斤，两百斤。不经过训练，今天体院的学生也举不起来，所以武举考试是很有技术含量的。
　　记者：中国有这么多体育文物，许多运动项目源远流长，全民健身的热情也很高，但为什么体育文化相对要冷，甚至很多人都不知道这些古代体育文物？
　　郝勤：这关系到体育文化建设，我们应该有一个共识，就是体育不仅仅是比赛、一场体育盛会，应该是全民健身、体育产业与体育文化的并进。以前，体育文化的研究是很小众的，大家写一些专著、发表几篇研究文章，只是一个小圈子的事情，公众并不知道你研究出来了什么。现在，传播体育文化，已经是我们体育学术人的使命所在，我们的科研不能只是跟职称挂钩，一定要转化为生产力，真正服务于今天的社会。
　　记者：您怎么看传统体育文化的传播前景？
　　郝勤：其实我们有一个误解，传统体育就等于武术，武术就等于传统武术，这都是不同的概念。现在，太极拳还是传统的太极拳吗？套路的武术还是传统的武术吗？都是经过时间改变的，但是它们都有独特的生命力。
　　目前，中华传统体育文化展还没有走出去过，我们的理想是奥运会办到哪里，我们的展览就办到哪里。这一块完全可以打造出一个中国对外文化传播的品牌。