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孔子，真名孔丘，别字“仲尼”。他生活在两千五百多年前，他的思想影响了世界史的进程。孔子本人的身世经历，却是坎坷的。
孔子的生父叫孔纥。孔纥是一名出身贵族世家的武士，而孔子的母亲颜征只是一个贫家女子。孔纥与颜氏相遇时，孔纥已是人将暮年，而颜氏却还是少女。
种种迹象表明，他们是在一次聚会中偶然相遇的，那个聚会的地点，是一个距陬邑约10华里、名叫“尼丘”的小山丘。公元前552年9月9日庚子，孔子来到了人世间。他因此而得名“孔丘”、“仲尼”。
孔纥有正妻施氏和一个妾，育有九女一子。孔氏家族并不在意颜征和她所生的孩子。颜征没有得到任何名分，也未能去孔纥家居住。她在娘家曲阜郊外的阙里，独自将孔子抚养长大。
孔子三岁这年，他的父亲去世了，但孔子却并不知道这个消息。事实上，倔强而骄傲的颜征从来不曾向孔子透露过丝毫关于他父亲的消息。孔子十七岁，颜征去世了。由于身份卑微又没有丈夫，孔子只能将她葬入“五父之衢”，即鲁国人经常拿来诅咒发誓的乱葬岗。
母亲死后，孔子终于从一位邻居老母的口中知道了自己是陬邑大夫孔纥的弃子。这位老母的儿子还曾经为孔纥拉过灵车，她向孔子指点孔纥墓地所在。谙熟葬仪的孔子立即前往孔氏族墓，不管三七二十一就挖开了父亲的墓穴，将母亲的遗骨合葬了进去。
这件事引起了轩然大波。但孔子就在这件事之后得以归宗，正式姓了孔。
虽然少年时处境艰难，长大后的孔子却相貌不凡，鲁国人都对孔子的外表大为惊异称赞，称他“长人”。传说中孔纥年轻时是个能将战斗胜败扭转、力托千斤且智勇兼备的武士，地道的山东猛男。孔子的外表多半也遗传自父亲，这才在没有DNA的年代也能被孔氏家族认可，当然也就不太可能是后人所作画像中的模样。
虽然得到了一个稍微正式的身份，孔子作为私生子，地位仍然低下，生活仍然贫寒。他去参加贵族权臣季氏的宴会，也被季氏家臣阳虎斥退，连叨陪末座旁观的资格都没有。
十九岁时，孔子娶妻亓官氏，并成为管理仓库的“委吏”，后来又做了管理畜牧的“乘田”。这些职务并不高，但孔子却都做得很成功。管理仓库时进出数额准确无误，管理畜牧则牲畜数目大增，加上从小就谙熟礼仪，倒是成了个多面手。
经过多年的努力和不懈的求学，三十岁时，孔子在社会里站住了脚，这就是“三十而立”的由来。他的才学能力更是得到了众人的一致公认，鲁国的国君、士大夫，甚至来访的齐景公，都向他求教，讨论天下大事。
然而孔子所生活的时代，却是“礼崩乐坏”、君臣之道混乱的春秋变局之际。孔子三十五岁时，鲁国发生内乱，三家权臣联攻鲁昭公，昭公兵败逃往齐国。不久孔子也到了齐国，并且得到齐景公的赏识。虽然他的治国理念没有被齐景公和国相晏婴认可，但是他还是得到了卿相级别的待遇。然而树大招风，因此有人想要谋害于他，齐景公这时也胳膊肘往内拐，孔子只得重返鲁国。
返回鲁国的孔子对人世间的事情已经经历了很多，是“四十不惑”的年纪了。这时的孔子已经不再是当年那个赴宴都被人驱赶的少年了。那个曾经驱赶他的阳虎这时也不同往日，看重孔子的才学和人望，多次请孔子做官，孔子不愿掺和，虽然口头答应，但是“不义而贵且富，于我如浮云”，他始终没有出任官职，而是在家专心修编《诗》、《书》、《礼》、《乐》，广收弟子，向他们传授自己的理念。
五十一岁时，鲁定公任命孔子为中都宰，他终于等到了实践自己治国抱负的机会，在任不过一年就卓有政绩，为百姓称颂。第二年，孔子迎来了人生迟到的春天，升任小司空，又升大司寇，摄相事治理国家。
与如今很多人的臆想不同的是，孔子实际上文武兼具，治理国家时也是文事武备齐下，不但“鲁国大治”，“国人诵之”，就连一向虎视眈眈的齐侯也不得不打消冒犯鲁国的念头。齐侯当然不肯就此认输，眼看鲁国逐渐振兴强大，他心生畏惧之余，施用美人计离间鲁国君臣情谊。鲁国执政季桓子果然中计，沉湎于歌舞享乐，很快就疏远冷淡了孔子。失望的孔子只得带着自己的学生们离开鲁国，开始了他长达十四年“周游列国”的旅程。
十四年后的秋天，鲁国执政季桓子病重。临终前他懊悔自己没有长期用孔子为相，阻碍了鲁国的振兴，吩咐儿子季康子一定要将孔子召回鲁国为相。季康子本打算立即召回孔子。但孔子实在是命中犯小人，一个叫公之鱼的家伙在这时跳出来阻拦，使季康子改变了主意，仅派人去召回孔子的弟子冉求。
八年后，齐国攻打鲁国，已是鲁国重臣的冉求率军与齐国作战，大获全胜。兴高采烈的季康子问冉求是从哪里学来的兵法。冉求回答：“这都是出自孔子的传授。”大吃一惊的季康子立即派公华、公宾、公林，带着财物毕恭毕敬地前往卫国迎请孔子。结束流离生涯的孔子终于重返故里，但这时的他却只愿意撰书治典、授徒讲学，致力于培养人才。
公元前479年4月11日，（即夏历二月十一日），七十三岁高龄的孔子病逝于鲁，葬于曲阜北泗上。鲁哀公下令将孔子故居改为庙堂，收藏孔子生前使用过的衣冠琴书，并亲致诔文。自此以后，孔庙的祭祀年复一年，一直绵延至今。而孔子毕生的治国理念，则影响并支撑了一个生生不息的庞大帝国超过两千年，而且势必还将延续下去。他的思想对后世辐射深远，甚至使得大半个亚洲形成了“儒家文化圈”。
公元前492年的某一天，六十岁的孔子过郑国至陈国，在郑国都城与弟子们失散，独自在东门苦苦等候弟子前来寻找。郑国人向一路打听寻来的子贡嘲笑这个尘土满面的老人模样“累累若丧家之犬”。孔子欣然回应“然哉，然哉”。这时的孔子已经经历了太多起起落落，听到任何话都“耳顺”了。
透过两千五百年的时空，郑国的东城门仿佛仍然清晰可辨。但不知那城门前长身白发坦然微笑的老人、满面鄙夷之色的郑国路人，可曾预见过如今的孔庙钟鼓、袅袅心香？
编辑/姚晟
孔子的生父叫孔纥。孔纥是一名出身贵族世家的武士，而孔子的母亲颜征只是一个贫家女子。孔纥与颜氏相遇时，孔纥已是人将暮年，而颜氏却还是少女。
种种迹象表明，他们是在一次聚会中偶然相遇的，那个聚会的地点，是一个距陬邑约10华里、名叫“尼丘”的小山丘。公元前552年9月9日庚子，孔子来到了人世间。他因此而得名“孔丘”、“仲尼”。
孔纥有正妻施氏和一个妾，育有九女一子。孔氏家族并不在意颜征和她所生的孩子。颜征没有得到任何名分，也未能去孔纥家居住。她在娘家曲阜郊外的阙里，独自将孔子抚养长大。
孔子三岁这年，他的父亲去世了，但孔子却并不知道这个消息。事实上，倔强而骄傲的颜征从来不曾向孔子透露过丝毫关于他父亲的消息。孔子十七岁，颜征去世了。由于身份卑微又没有丈夫，孔子只能将她葬入“五父之衢”，即鲁国人经常拿来诅咒发誓的乱葬岗。
母亲死后，孔子终于从一位邻居老母的口中知道了自己是陬邑大夫孔纥的弃子。这位老母的儿子还曾经为孔纥拉过灵车，她向孔子指点孔纥墓地所在。谙熟葬仪的孔子立即前往孔氏族墓，不管三七二十一就挖开了父亲的墓穴，将母亲的遗骨合葬了进去。
这件事引起了轩然大波。但孔子就在这件事之后得以归宗，正式姓了孔。
虽然少年时处境艰难，长大后的孔子却相貌不凡，鲁国人都对孔子的外表大为惊异称赞，称他“长人”。传说中孔纥年轻时是个能将战斗胜败扭转、力托千斤且智勇兼备的武士，地道的山东猛男。孔子的外表多半也遗传自父亲，这才在没有DNA的年代也能被孔氏家族认可，当然也就不太可能是后人所作画像中的模样。
虽然得到了一个稍微正式的身份，孔子作为私生子，地位仍然低下，生活仍然贫寒。他去参加贵族权臣季氏的宴会，也被季氏家臣阳虎斥退，连叨陪末座旁观的资格都没有。
十九岁时，孔子娶妻亓官氏，并成为管理仓库的“委吏”，后来又做了管理畜牧的“乘田”。这些职务并不高，但孔子却都做得很成功。管理仓库时进出数额准确无误，管理畜牧则牲畜数目大增，加上从小就谙熟礼仪，倒是成了个多面手。
经过多年的努力和不懈的求学，三十岁时，孔子在社会里站住了脚，这就是“三十而立”的由来。他的才学能力更是得到了众人的一致公认，鲁国的国君、士大夫，甚至来访的齐景公，都向他求教，讨论天下大事。
然而孔子所生活的时代，却是“礼崩乐坏”、君臣之道混乱的春秋变局之际。孔子三十五岁时，鲁国发生内乱，三家权臣联攻鲁昭公，昭公兵败逃往齐国。不久孔子也到了齐国，并且得到齐景公的赏识。虽然他的治国理念没有被齐景公和国相晏婴认可，但是他还是得到了卿相级别的待遇。然而树大招风，因此有人想要谋害于他，齐景公这时也胳膊肘往内拐，孔子只得重返鲁国。
返回鲁国的孔子对人世间的事情已经经历了很多，是“四十不惑”的年纪了。这时的孔子已经不再是当年那个赴宴都被人驱赶的少年了。那个曾经驱赶他的阳虎这时也不同往日，看重孔子的才学和人望，多次请孔子做官，孔子不愿掺和，虽然口头答应，但是“不义而贵且富，于我如浮云”，他始终没有出任官职，而是在家专心修编《诗》、《书》、《礼》、《乐》，广收弟子，向他们传授自己的理念。
五十一岁时，鲁定公任命孔子为中都宰，他终于等到了实践自己治国抱负的机会，在任不过一年就卓有政绩，为百姓称颂。第二年，孔子迎来了人生迟到的春天，升任小司空，又升大司寇，摄相事治理国家。
与如今很多人的臆想不同的是，孔子实际上文武兼具，治理国家时也是文事武备齐下，不但“鲁国大治”，“国人诵之”，就连一向虎视眈眈的齐侯也不得不打消冒犯鲁国的念头。齐侯当然不肯就此认输，眼看鲁国逐渐振兴强大，他心生畏惧之余，施用美人计离间鲁国君臣情谊。鲁国执政季桓子果然中计，沉湎于歌舞享乐，很快就疏远冷淡了孔子。失望的孔子只得带着自己的学生们离开鲁国，开始了他长达十四年“周游列国”的旅程。
十四年后的秋天，鲁国执政季桓子病重。临终前他懊悔自己没有长期用孔子为相，阻碍了鲁国的振兴，吩咐儿子季康子一定要将孔子召回鲁国为相。季康子本打算立即召回孔子。但孔子实在是命中犯小人，一个叫公之鱼的家伙在这时跳出来阻拦，使季康子改变了主意，仅派人去召回孔子的弟子冉求。
八年后，齐国攻打鲁国，已是鲁国重臣的冉求率军与齐国作战，大获全胜。兴高采烈的季康子问冉求是从哪里学来的兵法。冉求回答：“这都是出自孔子的传授。”大吃一惊的季康子立即派公华、公宾、公林，带着财物毕恭毕敬地前往卫国迎请孔子。结束流离生涯的孔子终于重返故里，但这时的他却只愿意撰书治典、授徒讲学，致力于培养人才。
公元前479年4月11日，（即夏历二月十一日），七十三岁高龄的孔子病逝于鲁，葬于曲阜北泗上。鲁哀公下令将孔子故居改为庙堂，收藏孔子生前使用过的衣冠琴书，并亲致诔文。自此以后，孔庙的祭祀年复一年，一直绵延至今。而孔子毕生的治国理念，则影响并支撑了一个生生不息的庞大帝国超过两千年，而且势必还将延续下去。他的思想对后世辐射深远，甚至使得大半个亚洲形成了“儒家文化圈”。
公元前492年的某一天，六十岁的孔子过郑国至陈国，在郑国都城与弟子们失散，独自在东门苦苦等候弟子前来寻找。郑国人向一路打听寻来的子贡嘲笑这个尘土满面的老人模样“累累若丧家之犬”。孔子欣然回应“然哉，然哉”。这时的孔子已经经历了太多起起落落，听到任何话都“耳顺”了。
透过两千五百年的时空，郑国的东城门仿佛仍然清晰可辨。但不知那城门前长身白发坦然微笑的老人、满面鄙夷之色的郑国路人，可曾预见过如今的孔庙钟鼓、袅袅心香？
编辑/姚晟