【摘 要】
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<正> 波德莱尔说过:“现代性就是过渡,短暂,偶然,就是艺术的一半,另一半是永恒和不变。”艺术的“这一半”是现代性,实际上是对法国古典主义永恒规范的坚定反叛。但“那一半
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<正> 波德莱尔说过:“现代性就是过渡,短暂,偶然,就是艺术的一半,另一半是永恒和不变。”艺术的“这一半”是现代性,实际上是对法国古典主义永恒规范的坚定反叛。但“那一半”呢?永恒和不变意味着什么?除了古典主义的信条之外,现代性本身是否也包含了对永恒和不变的迫索呢?如果答案是肯定的,我们就面临着一个难题:艺术的(文化的)现代性反对什么呢?现代主义的反传统立场是显而易见的,它那不断创新的冲动似乎就是要冲突已被经典化了的传统的羁绊。如果说现代主义和传统处于一种紧张关系之中,这一点并不难理解;但事实上,现代主义不但与传统对抗,而且又和现代社会的日常生活尖锐对立。毫无疑问,现代社会生活是现代性最重要的领域,自启蒙运动以来,社会的现代化,已使社会生活发生了极其深刻的变革。在这个意义上说,社会的现代化显然是现代性的另一种表现。在西方现代性的论争中,一些睿智的西方学
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