在一个社交场合，听得一友人介绍经验：“如今我只找朋友做生意。碰上圈子外的，好不容易订下合同，可是到头来钱啦物啦都可能有去无回。”另一友人对此给予专业性评价：“还是‘熟人社会’的延续，挺传统。”
　　想想也是，传统社会才最讲究“圈子”。费孝通早在近70年前写的《乡土中国》一书中，就提出在中国的乡村全是彼此看着长大，乡里乡亲的交往，好比投石入水的涟漪效应，一圈圈涟漪扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。
　　不过，打下血缘宗族出身印记的“圈子情结”会横向位移，从乡村走向各行各业各阶层。官员出自社会，社会影响官员，昔时官场不就处处可见这一圈那一圈？
　　一入“小圈子”，最须讲究“义气”。义气的优点是注重情谊，缺点是只重情谊。见圈内事，必帮，哪怕是坏事；见圈外事，懒理，哪怕很正当。亲不亲，圈上分。
　　“圈子情结”还会发生纵向位移。诚然，看病找相熟的医生，求教知识难点找老同学，处对象也找老乡介绍……控制在适度范围内，则可。泛化开来，奉行“熟人是一宝，关系最重要”的庸俗哲学，群居终日，言不及义，只顾拉拉扯扯，加上飞短流长，则不可。
　　尤可畏者，是好些官员也乐此不疲。某地一项社会调查显示，85%的受访者认为本单位领导层存在“小圈子”，岂不令人揪心！
　　现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。被誉为“管理学界的现代化组织天才”的斯隆，他领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系。他说：“董事会给我很高的薪水，不是让我来交朋友的。假如我和某些同事有极深的交情，自然会有好恶之分，就影响我决策的客观性。”此即是“等距离交往”，可取。
　　如此，在日益成长的契约社会、法治社会里，作为乡土社会、血缘社会遗迹的“圈子情结”，将愈来愈无立足之地。摘自《党员文摘》