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近日,网络平台上的“佛媛”乱象引发社会舆论的广泛关注和批评.所谓“佛媛”,是指运用“礼佛”“抄经”的佛教元素进行摆拍,营造人设赚取网络流量,进行商业营销的网红.目前,有关网络平台已经依法依规对利用“佛媛”形象营造人设开展虚假营销行为的帐号,进行了封禁处理.
中国佛教协会负责人就“佛媛”乱象发表谈话
【摘 要】
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近日,网络平台上的“佛媛”乱象引发社会舆论的广泛关注和批评.所谓“佛媛”,是指运用“礼佛”“抄经”的佛教元素进行摆拍,营造人设赚取网络流量,进行商业营销的网红.目前,有关网络平台已经依法依规对利用“佛媛”形象营造人设开展虚假营销行为的帐号,进行了封禁处理.
【出 处】
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法音
【发表日期】
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2021年10期
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2021年10月9日上午,纪念辛亥革命110周年大会在北京人民大会堂隆重举行.中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在会上发表重要讲话强调,今年是辛亥革命110周年,是中国共产党成立100周年,中国人民正意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进.在这个重要时刻,我们在这里隆重集会,缅怀孙中山先生等革命先驱的历史功勋,就是要学习和弘扬他们为振兴中华而矢志不渝的崇高精神,激励和团结海内外全体中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗.
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东晋名僧支遁、慧远为中国佛教史中极具代表性的人物,二人不仅在玄佛义理、诗歌创作上开风气之先,而且以高蹈出尘、不随流俗的名士风范显于当时、闻于后世,兼有名僧与名士的双重身份.正如孙昌武先生在《中国佛教文化史》中将支遁称作“披着袈裟的名士”,认为慧远的精神是“魏晋名士风流逸韵的尾闾”[1].随着支遁买山、放鹤养马,慧远结社、虎溪三笑等典故传说在唐宋之际流传定型,支遁、慧远在诗语中逐渐成为对僧人的敬称,与之相关的交游结社典故常用于类比士僧交往.在宋代的士僧交游、唱和诗,以及文人游寺诗、僧侣赠答诗中,支遁与慧远是
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《大乘本生心地观经》(以下简称《观经》)是一部重要的汉译大乘佛教经典,经中叙述了佛陀为文殊、弥勒等诸大菩萨开示出家佛子如何观心地、灭妄想,进而成就佛道之言教.这部佛经一般被认为是“大唐罽宾国三藏般若奉诏译”,但从现有的一些文献记载中可知,该经的译者并非一人,而是由多名译者合作译出,其中还包括一位日本僧人灵仙法师.
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日前,全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉杰布在扎什伦布寺顺利通过考核,获得藏传佛教格鲁派最高学位之一的“嘎钦”学位.2021年10月28日上午10时,庆祝班禅获得“嘎钦”佛学学位仪式在西藏自治区日喀则市扎什伦布寺多加大院举行,近千名僧尼、信教群众共庆盛事.
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一、毗那夜迦的起源和流传rn象头神起源于印度,它的名字叫犍尼萨或叫加内塞,皆来源于梵语音译(Ganesa).神话中象头神犍尼萨是湿婆和妻子雪山女神帕尔瓦蒂的儿子.因湿婆长久不回家,回家后发现一陌生男子即犍尼萨正在门外看守,而其妻在门内洗浴.湿婆执意要进门,但犍尼萨不允,湿婆一怒之下便砍下他的头颅,而后湿婆得知这个男子原来是自己的儿子,湿婆为了解决这个问题,听从毗湿奴的建议,让他的侍从难迪往北走,遇到第一个朝北的生物,就把它的脑袋砍下来给这个孩子安上,这样他就能复活.
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竺沙雅章(1930-2015)是当代日本学界宋元史、佛教史研究的著名学者.1949年,他作为新制大学第一届学生进入京都大学文学部史学科学习,在求学期间参加了宫崎市定《宋史·食货志》、佐伯富《续资治通鉴长编》、藤枝晃主持的敦煌研究、塚本善隆与牧田谛亮指导的中国佛教史籍等多个研读会.他后来的研究也多受这些研读会的深刻影响.1958年,他成为京都大学人文科学研究所助手,担任东方部图书室管理员,同时进行《东洋文献类目》《汉籍目录》的编撰工作,并跟随仓田淳之助学习文献学的基础知识,在此过程中完成了基本资料的积累与学
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