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[期刊论文] 作者：久野美树,
来源：敦煌研究 年份：2009
李 茹 赵声良 译 内容摘要：通过对龙门石窟造像的考察，本文认为擂鼓台南、中洞两窟是以《华严经》和《梵网经》为中心的华严系受戒世界的产物。擂鼓台南洞，表现的是以卢舍那佛为主尊像的《华严经》和《梵网经》的佛理世界，当时在擂鼓台南洞曾举行过受戒必......
[期刊论文] 作者：赵声良,久野美树,
来源：敦煌研究 年份：2004
本文从通论性著作及专题研究两个方面全面介绍了 1 990年以后日本对中国佛教美术研究的状况以及所取得的成果。...
[期刊论文] 作者：久野美树,马彪,
来源：石窟寺研究 年份：2020
...
[期刊论文] 作者：久野美树,官秀芳,,
来源：敦煌学辑刊 年份：2006
麦积山石窟初期洞窟从造像题材、组合内容等方面反映了禅观的思想。本文从禅观经典的翻译和翻译者的出身地论述中国早期石窟所反映的禅观思想来源于犍陀罗。麦积山石窟也不例...
[期刊论文] 作者：久野美树,贺小萍,,
来源：敦煌研究 年份：2012
本文探讨敦煌莫高窟与龙门石窟造像的思想背景,列举了基于"一即多,多即一"法则的"诸佛"概念、"本迹思想"作用的事实。尽管初唐莫高窟出现了大幅式的阿弥陀净土变,但正壁多为...
[期刊论文] 作者：久野美树 贺小萍,
来源：敦煌研究 年份：2012
内容摘要：本文探讨敦煌莫高窟与龙门石窟造像的思想背景，列举了基于“一即多，多即一”法则的“诸佛”概念、“本迹思想”作用的事实。尽管初唐莫高窟出现了大幅式的阿弥陀净土变，但正壁多为释迦系造像，信仰中心仍然以法身与释迦为主。初盛唐时期莫高窟与龙门石窟的造......
[期刊论文] 作者：久野美树, 李茹, 赵声良,,
来源：敦煌研究 年份：2009
通过对龙门石窟造像的考察,本文认为擂鼓台南、中洞两窟是以《华严经》和《梵网经》为中心的华严系受戒世界的产物。擂鼓台南洞,表现的是以卢舍那佛为主尊像的《华严经》和《...
[期刊论文] 作者：久野美树;贺小萍(译),
来源：敦煌研究 年份：2012
本文探讨敦煌莫高窟与龙门石窟造像的思想背景,列举了基于＂一即多,多即一＂法则的＂诸佛＂概念、＂本迹思想＂作用的事实。尽管初唐莫高窟出现了大幅式的阿弥陀净土变,但正壁多为释迦系造像,信仰中心仍然以法身与释迦为主。初盛唐时期莫高窟与龙门石窟的造像主题、形式迥然......
[期刊论文] 作者：久野美树;李茹(译);赵声良(译),
来源：敦煌研究 年份：2009
通过对龙门石窟造像的考察，本文认为擂鼓台南、中洞两窟是以《华严经》和《梵网经》为中心的华严系受戒世界的产物。擂鼓台南洞，表现的是以卢舍那佛为主尊像的《华严经》和《梵网经》的佛理世界，当时在擂鼓台南洞曾举行过受戒必须要进行的宗教实践法会“好相行”。......
[期刊论文] 作者：久野美树,官秀芳,魏文斌,
来源：敦煌学辑刊 年份：2006
麦积山石窟初期洞窟从造像题材、组合内容等方面反映了禅观的思想.本文从禅观经典的翻译和翻译者的出身地论述中国早期石窟所反映的禅观思想来源于犍陀罗.麦积山石窟也不例外...
[期刊论文] 作者：久野美树,官秀芳（译） 魏文斌（校）,
来源：敦煌学辑刊 年份：2006
麦积山石窟初期洞窟从造像题材、组合内容等方面反映了禅观的思想。本文从禅观经典的翻译和翻译者的出身地论述中国早期石窟所反映的禅观思想来源于犍陀罗。麦积山石窟也不例...
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