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[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：现代法学 年份：2006
中国古代法是儒家之法。仁学“中道”思想是儒家学说之“道统”,亦是儒家之法的“法统”。仁学“中道”的法思想主要体现在“中正”、“中和”、“时中与权”三个方面,原始儒...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：孔子研究 年份：2015
"亲亲相隐"一直是学界关注的一个热点。近30多年的研究经历四个不断深化的阶段,取得了不少研究成果。在古代"家国一体"的伦理政治与法律的国家形态中,"亲亲相隐"具有家庭私权...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：法治研究 年份：2015
法治中国建设面临着两大转型:从革命法学/法制向治理法学/法制转型;从移植法学/法制向特色法学/法制转型。实现转型离不开传统法文化的滋养。而对传统文化的遗忘、误解,乃至...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：社会科学论坛 年份：2012
在"中华民族崇拜问题"的课题研究中,各项问卷统计表明,孔子在"已成为民族崇拜的历史人物"中居于前列,当今中国民众中存在着对孔子"崇拜"的意愿和趋向,孔子应当成为中华民族伦...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：现代法学 年份：2013
地方性法规可区分为"宪法类"、"经济类"、"行政类"、"社会类"等不同类型,不同类型的立法质量评价指标体系亦应有所差异。每一类型地方性法规的立法后评估指标体系都由文本评...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：法学杂志 年份：1985
孔子法律思想已受到法史学界和社会的重视。前不久,从事中国法律思想史教学和研究的同志专门召开了一次“孔子法律思想讨论会”。这在国内外“孔子学”研究方面是空前的...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：科学咨询 年份：2002
大城市与大农村并存是重庆的一个特殊市情,探索大城市带动大农村的新路子成为重庆直辖市的重要任务。改革开放以来,重庆经历了两次行政体制重大调整:计划单列和直辖,也...
[期刊论文] 作者：俞荣根,
来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2001
陈抟、周敦颐、程颐、谯定、来知德等著名易学大师在巴渝大地的学术活动,使易文化与巴渝文化共生共荣,进而形成巴渝易文化.巴渝易文化有三个特点:(一)是一种民间易学、隐士易...
[期刊论文] 作者：俞荣根,
来源：中外法学 年份：1996
法社会学在中国的传播,始于十九世纪末、二十世纪初。当时,严复翻译出版了法国孟德斯鸠的《法意》(今译《论法的精神》)和英国斯宾塞的《群学肄言》(今译《社会学原理》...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：现代法学 年份：1982
【正】 怎样认识和评价孔子的法律思想,法律史学界是存在着分歧的。有人认为孔子只讲仁义,不讲法律,主张人治,谈不上有什么法律思想。这种观点是值得商榷的。孔子说:“道之以...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1986
【正】 历史上的文化传统是人们迈向现代化和未来文明的阶梯,同时又是压在历史创造者身上的沉重的包袱.今天,致力于建设中国式社会主义新法制和法文化的炎黄子孙们,将在多大...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：法学研究 年份：1986
【正】 在探讨和研究孔子法律思想的过程中,我有幸得到了专家学者的指教,庆明同志的《"铸刑鼎"辨正》(载《法学研究》1985年第3期)就是其中之一。本着不断修正错误、追求真理...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：西南政法大学学报 年份：2011
中国特色社会主义法律体系基本形成,我国立法迎来从数量型发展向质量型发展的转折,立法后评估成为提高立法质量不可或缺的重要手段。本文以对重庆市地方性法规的评估研究报告...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：法治现代化研究 年份：2017
中国古贤推崇之良法善治,可概称"礼法之治"。礼法之治有六个面相,本文论及四端,分别是以礼法为"治法",以中道为治道,以君子为"治人"和以德政为治政。在法治中国建设中,应当认...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：法治研究 年份：2018
先秦儒法之争并非"人治"与"法治"的对立。汉代新儒学融合百家,也终结了儒法之争。中华法系是礼法体制、礼法法系,并形成了帝制中国"礼法之治"的治理模式和志士仁人对"良法善...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：暨南学报(哲学社会科学版) 年份：2016
中华法系是以儒家思想为灵魂的礼法法系,中国传统法文化是一种礼法文化,中华礼法传统中蕴含着"良法善治"和现代法治的文化营养。我国法学和法制正面临着革命性的转型,建设"法...
[期刊论文] 作者：俞荣根,
来源：现代法学 年份：2005
从中国法律思想史教材的变化来看,自法学在祖国大陆复兴以来,这一学科的成长过程可以划分为创建、探索、发展三期,虽然各期各有不同的特点,但“寻求‘自我’”是其总特征。这...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：清华法学 年份：2002
中华法系的形成和发展离不开儒家思想。儒家法哲学是中华法系之魂。正是由于儒家法哲学的主导作用,中华法系在法律制度层面上不断儒家化,使儒家法哲学有了切实的制度载...
[期刊论文] 作者：俞荣根,,
来源：青岛科技大学学报(社会科学版) 年份：2011
"中道"是中国传统文化的"道统",也是古老中华法系的"法统","和"是道之用,也是法之用。"和实生物"包含"和实生法"。从"中和"之道可以看到"中和"之法的三个特征:"中和"、"中正"...
[期刊论文] 作者：俞荣根,
来源：中华文化论坛 年份：1998
中国自秦汉至清末的两千多年中，社会性质未变，政治结构未变，法律体系也未变。有人称之曰：这是一个超稳定的系统。就这个系统的政治法律层面而言，是以儒家之精神为精神的，尽管实际上......
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