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[期刊论文] 作者：全林强,
来源：哲学分析 年份：2019
《共同的善与全球贫困的伦理学:一种儒家视角》一文凸显了缺失平等权利观念的儒家伦理的狭隘及特权的本性,即儒家“超越等差之爱”的“仁”的“推扩”本能地产生了一种狭隘的...
[期刊论文] 作者：全林强,
来源：廊坊师范学院学报:社会科学版 年份：2018
海昏侯刘贺墓出土的《论语·知道》简文"[孔]子智道之昜也昜昜云者三日子曰此道之美也莫之御也",有学者根据《礼记·乡饮酒义》"王道之易易",认为"昜"即"易","昜昜"...
[期刊论文] 作者：全林强,
来源：中共宁波市委党校学报 年份：2021
新儒家批判朱熹心性哲学缺失“道德本心”,导致“性”“天道”的超越性、根源性在主体层面无法落实,而为朱熹做辩护的核心就在于证成“道德本心”。当下流行的框架是利用“形...
[期刊论文] 作者：全林强,
来源：鲁东大学学报:哲学社会科学版 年份：2021
《唐写本论语郑氏注》《定州简本论语》、海昏侯墓出土文献《论语》简文三种文献中“知”“智”的词性在各个文本空间中体现出来的规律性,如唐写本“知”只作动词,“智”只作...
[期刊论文] 作者：全林强,,
来源：廊坊师范学院学报（社会科学版） 年份：2018
海昏侯刘贺墓出土的《论语·知道》简文“[孔]子智道之易也易易云者三日子日此道之美也莫之御也”,有学者根据《礼记·乡饮酒义》“王道之易易”,认为“易”即“易”,“易易...
[期刊论文] 作者：全林强,
来源：中共宁波市委党校学报 年份：2021
新儒家批判朱熹心性哲学缺失“道德本心”,导致“性”“天道”的超越性、根源性在主体层面无法落实,而为朱熹做辩护的核心就在于证成“道德本心”.当下流行的框架是利用“形...
[期刊论文] 作者：全林强,
来源：道德与文明 年份：2021
在"孺子事例"中,外在主义在解释为什么"援手"对个体具有权威性时遭遇困境,无法为"援手"进行辩护.朱熹的伦理学提供了一种以外在主义为基础的调和性框架:第一,承认价值实在论;第二,"仁"是对价值实在论的受动回应能力,在面临孺子入井时必然产生"恻隐","恻隐"是唯......
[期刊论文] 作者：全林强,
来源：贵阳学院学报:社会科学版 年份：2021
阳明哲学是朱子哲学的必然发展形态,拥有与朱子哲学相同的本体及本体与现象的结构、逻辑结构以及"存天理,灭人欲"成圣目标。阳明哲学的道德本体为"良知本体",其现象之在"是非...
[期刊论文] 作者：全林强,
来源：中共宁波市委党校学报 年份：2021
[摘 要]新儒家批判朱熹心性哲学缺失“道德本心”，导致“性”“天道”的超越性、根源性在主体层面无法落实，而为朱熹做辩护的核心就在于证成“道德本心”。当下流行的框架是利用“形著论”框架：“性”对自己的自觉即是“心”。这种策略忽略了“性”兼理气所带来的......
[学位论文] 作者：全林强,
来源：云南大学 年份：2018
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[期刊论文] 作者：谢晓东;全林强,
来源：厦门大学学报：哲学社会科学版 年份：2022
人心道心问题是由"人心""道心"两大范畴及其相互关系而构成的.对于东亚儒学而言,大体上持有的是不信任人心的价值立场.在朱子及其追随者看来,人心不足以自恃,而是需要作为理性意识的道心去主导与控制之.因而,合理的道心人心之关系便是"道心为主人心听命".从哲学......
[期刊论文] 作者：莫现会,李全,林强,杨其保,陈小青,
来源：农村新技术 年份：2001
绿芦笋属百合科天门冬属多年生宿根性草本植物，其幼茎(即嫩茎)是高档保健名菜。健壮苗移栽大田后，8～10个月开始采笋，第2年667平方米产鲜笋200公斤～300公斤，第3年产鲜笋500公斤，第4年......
[期刊论文] 作者：莫现会,李全,林强,杨其保,陈小青,
来源：蔬菜 年份：2001
绿芦笋（Ａｓｐａｒａｇｕｓ ｏｆｆｉｃｉｎａｌｉｓＬ．）属百合科天门冬属多年生宿根性草本植物，其幼茎（即嫩茎）是一种高档保健名菜。广西１９９６年引种成功，经多年试种，大部分地区适宜种植，一般健壮苗移栽大田后，８－１０个月开始采笋，第２年６６７ｍ２产鲜笋２０......
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