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[期刊论文] 作者：关溪莹,,
来源：社会科学论坛 年份：2011
通过梳理国内外少数民族族群关系研究的概况,对我国当代少数民族族群研究的现状进行反思并提出建议,将少数民族族群认同作为现代民族国家进行社会动员的重要资源,构建以国家...
[期刊论文] 作者：关溪莹,
来源：中南民族学院学报(人文社会科学版) 年份：2001
本文对闹洞房习俗的存在形态、产生原因、文化内涵及诸多功能进行了分析。文章指出 ,它是原始民众从非个体婚制向个体婚制过渡中产生的一种象征性仪式 ,以此来完成女子的“赎...
[期刊论文] 作者：关溪莹,
来源：民族文学研究 年份：2004
民间滑稽儿歌是儿歌中风格独特的分支,它们是适应儿童的意愿和思维特点构建的信号物体系,是儿童在成人社会里表达自我,平衡身心的工具。本文收集了传统和现代滑稽儿歌50余首,...
[期刊论文] 作者：关溪莹,,
来源：宗教学研究 年份：2004
广州世居满族是乾隆二十一年(1756)驻防广州的满族八旗兵的后代,在移民广州后的248年间,他们的民俗生活世界发生了巨大改变。本文对其信仰世界的流变、现状与特征进行了描述...
[期刊论文] 作者：关溪莹,
来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2002
钟敬文既是著名的民间文艺学家和民俗学家,又是资深的教育家。该文疏理了他的民俗教育观的形成过程、主要内容和对现代社会的启示,认为这些观点是改造国民性的形势之需和启蒙...
[期刊论文] 作者：关溪莹,,
来源：华南农业大学学报(社会科学版) 年份：2006
广州世居满族是清政府由京津地区派驻广州的驻粤八旗兵的后裔。在他们对广州社会进行文化重构的过程中，钱粮制度产生了重要影响。移民之初，它是国家权力为满族民众营造封闭文化......
[期刊论文] 作者：关溪莹,,
来源：华南农业大学学报(社会科学版) 年份：2006
广州世居满族是珠三角地域的重要族群之一，他们曾在广州城内修建了八座满族宗祠，其特征与功能均与汉族宗祠存在较大差异。八旗官员修筑宗祠是希望通过强化满族官兵的祖先观念和......
[期刊论文] 作者：关溪莹,
来源：民间文化论坛 年份：2004
民间口承文学是广州世居满族民俗生活的重要组成部分,在满族民众移居广州的247年中,他们通过口承文学建构族群的历史记忆,传递信仰观念,记录生活习俗。民间口承文学成为他们...
[期刊论文] 作者：关溪莹,
来源：广西师范学院学报 年份：2004
处于改革开放前沿地带的当代岭南社会,其经济的发展,宽松和谐的政治环境,现实、开放、包容、灵活的商业文化特征,较少的历史文化重负以及毗邻港澳的地理条件促成了岭南尤其珠...
[期刊论文] 作者：关溪莹,
来源：现代企业教育 年份：2004
民俗文化具有潜移默化的教化功能,不仅在历史上发挥了重要作用,在当前社会它依然是国情、国学教育的重要内容;是素质教育领域不可忽视的阵地;其独特形式可以作为现代学校教学...
[期刊论文] 作者：关溪莹,,
来源：满族研究 年份：2006
广州世居满族是清代驻粤八旗兵的后裔，广州满族坟场自满族八旗兵驻防广州之时即开始必建，已经有246年历史，它是广州市区内唯一一座公共墓园．满族坟场的兴衰沉浮记录了广州满族的......
[期刊论文] 作者：王权, 关溪莹,,
来源：民族论坛 年份：2014
汉族成年礼源于原始社会氏族公社时期的"成丁礼",又称"成人礼"。在中国古代,作为汉族男子成年礼的冠礼和作为女子成年礼的笄礼备受重视,随着中国社会的变迁与发展,汉族成年礼...
[期刊论文] 作者：关溪莹, 王权,,
来源：文化遗产 年份：2018
对明清广东的古蚕书、地方志、文人笔记、竹枝词等文本资料进行梳理,呈现出广东蚕业的信仰习俗、祛祟禳灾与禁忌习俗、阴阳五行观念和蚕俗谚语等民俗。明清广东蚕俗蕴涵了大...
[期刊论文] 作者：关溪莹,杨秋,,
来源：中华文化论坛 年份：2008
岭南民俗文化是在南越土著文化的基础上,融汇了中原文化和西方文化,逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。它没有承载厚重的文化积淀和历史迫力,尚...
[期刊论文] 作者：关溪莹,万蕙,,
来源：民族论坛 年份：2004
广州世居满族是清政府由京津地区派驻广州的驻粤八旗兵的后裔,是广州市五个世居少数民族之一。从乾隆二十一年(公元1756年)移民广州到辛亥革命之前,满族官兵及其家眷一直生活...
[会议论文] 作者：关溪莹,杨志阳,
来源：首届农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会 年份：2018
一百年前,在新文化运动的浪潮中,几千年以来深深扎根在中国民众生活世界和精神世界的“神秘文化”进入学者的研究视野.一百年来民间信仰的研究道路虽然曲折,但也取得有目共睹的成绩.首先,对于民间信仰的概念界定,如民间信仰是原始崇拜的遗留物,是自发在民间流传......
[期刊论文] 作者：关溪莹, 李欣曼,
来源：艺术与民俗 年份：2019
"出花园"是广东潮汕地区一种具有鲜明地域特色和族群特点的成年习俗。本文通过梳理有关潮汕地区"出花园"成年习俗的传统形态的文献,以及调查"出花园"成年习俗在现代社会的传承样态,运用"通过仪式"理论解析传统的与现代的"出花园"仪式,发现当下这一传统习俗趋于......
[期刊论文] 作者：关溪莹,师玉梅,,
来源：广西民族研究 年份：2006
广州世居满族在广州已经生活了247年，改革开放以后，随着珠江三角洲地区的经济腾飞，他们与广州当地民众一样面临着挑战和新的发展机遇。他们通过将传统的族群节日“春茗”现代化，......
[期刊论文] 作者：关溪莹,贾海薇,,
来源：社会科学论坛(学术研究卷) 年份：2008
广州世居满族是乾隆二十一年(1756年)从京津派驻广州的八旗官兵的后代。二百五十一年来其人口变迁注释了他们在广州进行文化重构的过程,尤其显示出在改革开放以后,这个城市散...
[期刊论文] 作者：关溪莹,张步中,
来源：电影文学 年份：2008
在动画经典《千与千寻》中,导演宫崎骏用变形、失去名字、坠入神隐世界等一系列意象,隐喻和象征了现代化给人类社会带来的种种危机。他通过主人公千寻的奇特经历告诫人们:人...
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