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[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：现代哲学 年份：2013
生态文明建设需要中国优秀传统文化。二者的结合,能够削弱生态环境危机的重要思想文化根源——消费主义文化的影响。消费主义文化盛行的一个重要原因是劳动异化及由此带来的...
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：社会科学研究 年份：2010
大一统思想在汉代公羊学博杂的理论中发挥着轴心理论的作用,三统说、三世说、政治统一、王道仁政、华夷之辨、思想文化统一等都是围绕大一统思想进行的理论建构。其中,三统说...
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：学术研究 年份：2006
“大一统”概念的核心是它的政治内涵,“奉天”与“法古”是其结构的两个维度。通过“奉天”,建立了本源论上的依据;通过“法古”,建立了“三统”、“三世”的历史观,它们共...
[期刊论文] 作者：唐眉江,
来源：四川师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2003
昭君出塞,是中国古代诗歌创作中一个长盛不衰的母题,尤其是两宋诗坛,有约百位诗人创作了大量昭君题材的作品.他们于诗人的眼光之外,更以全方位、多角度的视角,重新发掘塑造了...
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2002
宋代诗人创作的许多昭君诗 ,各以其侧重点表现出一股风云之气。即他们建功立业的雄心壮志 ,以身许国的英雄气概 ,面对艰险的旷达胸怀 ,以及他们深沉的历史意识。这股风云气源...
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：2007
人文精神建设必须走精英化与大众化相结合的协调发展之路。只有通过精英化,人文精神才能得到提升和进步;只有通过大众化,人文精神才能得到普及,并提升大众的人文精神水平。人...
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014
从秦王朝到汉武帝的时代,在政治实践中,先后存在过三种大一统国家治理思想,即秦代霸道暴政式的大一统、汉初无为而治式的大一统,汉武帝多欲政治式的大一统。这三种模式,在历...
[期刊论文] 作者：唐眉江,
来源：山西师大学报：社会科学版 年份：2009
民生的内涵具有时代性。在今天，它指的是最广大人民群众的生存权、发展权、享受权，体现在人民的物质生活、政治生活、文化生活、社会生活中。文化民生则是最富时代特色的民生新......
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：中华文化论坛 年份：2008
当前的国学热中存在着对国学的简化与泛化两种倾向。作为一种历史文化现象,国学有自身的结构与功能。国学的结构包括时间、空间、载体与内核四个方面。从功能看,国学是塑造当...
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：宜宾学院学报 年份：2002
由于唐代科举所处的特殊社会政治环境 ,尤其是中晚唐以后的社会政治日趋分裂 ,使它的积极作用受到了极大的限制 ,并且在一定程度上对唐代社会政治的分裂起到了推波助澜的作用...
[期刊论文] 作者：唐眉江,
来源：西部教育发展研究 年份：2010
我第一次见到，晏阳初，是在四川师大的校园里。我恭敬地伫立在他的面前。虽是无言的交流，但我从他的面部表情里读懂了他：世界平民教育家。他的那句名言“除天下文盲，作世界新民”就......
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：岭南学刊 年份：2008
文化软实力中的文化是思想层面与行为层面的文化。公民人文素质主要包括思想文化素质与行为文化素质。增强文化软实力,必须提升公民人文素质。要提升我国公民人文素质,必须从...
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：中华文化论坛 年份：2007
政治统一是汉代公羊学的重要价值追求。汉代公羊学者把尊君集权看作政治统一的保障,通过儒家传统与天人哲学论证了尊君集权的合理性,并通过“祭祀”与“尊君卑臣”来具体落实...
[期刊论文] 作者：唐眉江,
来源：西南民族大学学报：人文社会科学版 年份：2008
汉代公羊学大一统思想的内涵有三个方面：政治统一、王道仁政、思想文化统一。大一统的基础是实现天下的政治统一,政治统一的内涵是王道仁政,政治统一是大一统的外显层次,王道...
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：华北水利水电学院学报(社科版) 年份：2009
新世纪的中国，是传统文化强劲复兴的时代。各种弘扬传统文化的方式纷纷出现，有以儿童读经弘扬者，有以讲论国学弘扬者，有以穿汉服、行古礼弘扬者，等等。2008年，当清明、端午、中秋三......
[期刊论文] 作者：唐眉江,,
来源：高校后勤研究 年份：2007
节俭是一种美德、是一种品质、是一种精神,也是一种财富艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德,是国家发展壮大、繁荣兴旺的基本经验。从古至今,中华民族吃苦耐劳、勤俭节...
[期刊论文] 作者：唐眉江,
来源：先锋国家历史 年份：2009
四川常被看作是中国的后花园，平日与世无争，但每当国家、民族生死存亡的关头，四川总能一次次站出来，充当着保留家国，接续火种，绝地反击的根据地。从宋蒙对峙钓鱼城、到保路充当反清先锋，再到抗日铸就中华民族之魂，每一次，川人总能摆脱地方意识的狭隘，进而将整个的家国意识......
[学位论文] 作者：唐眉江,
来源：四川大学 年份：2018
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[期刊论文] 作者：唐眉江,
来源：社会科学战线 年份：2013
摘要：和谐社会的建设需要充分利用中国优秀传统文化的身心安顿之道。传统文化中的人本主义追求，为人们提供了一种立足于现实而非宗教的虚幻的身心安顿之道。儒家通过内圣外王之道，以立德、立功、立言三种方式实现了人生内外价值上的不朽；借助血缘亲情，使家庭成为人们......
[期刊论文] 作者：唐眉江,胡巧竞,,
来源：社会科学研究 年份：2012
消费主义文化是当代生态环境危机的重要思想文化根源，体现了人们在现实中难以安顿自我身心的危机。中国传统文化中的天人合一思想有丰富的身心安顿之道，能够有效地淡化或消解消......
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