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[期刊论文] 作者：奋然,
来源：出租车之家 年份：2004
我的出租车经营历程有7年。人生能有几个七年！25～32岁的黄金年华就这在“的士”空间度过。作为一个普通人，我艰难地完成了我的创业。可想要保住这份来之不易的产业却不太容易。......
[期刊论文] 作者：贾奋然,,
来源：首都师范大学学报(社会科学版) 年份：2007
《文体明辨序说》是中国古代文体论集大成之作，在古代文体批评发展史中有着重要意义，但至今尚未得到深入研究。本文阐发了《文体明辨序说》中所表现出来的辨体观念，并认为《文体......
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：中国文学研究 年份：2000
“言意之辨”是中国古典哲学所关注的论题 ,刘勰的《文心雕龙》完成了“言意之辨”的诗学转换 ,表现为对语言本体价值的关注和对语言诗性特征的挖掘 ,这对中国古典诗学的发展...
[期刊论文] 作者：贾奋然,,
来源：甘肃社会科学 年份：2019
中国古代辨析文体名理、关注创作主体个性与文体关联性的做法与魏晋综核名实、考辩才性的名理学思潮有着一脉相承的内在关系。古代辨体批评经历了从识人向识文的转化,沿着辨...
[期刊论文] 作者：贾奋然,,
来源：中国文化研究 年份：2011
清代北京审美文化是一种满汉交融、古今结合、中西合璧、京都文化与地方文化高度融合的综合文化形态。作为孕育于帝都的北京审美文化形态极大地受到满清统治者的文化政策和审...
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：求索 年份：2004
拟作现象是中国古代文人写作的一道独特风景线。本文结合大量文献资料阐发了汉魏六朝文人拟作的种种情状和心态 ,并讨论了拟作与古代文体生成的关系。认为 :文人拟作构筑了具...
[期刊论文] 作者：贾奋然,,
来源：首都师范大学学报(社会科学版) 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：孔子研究 年份：2003
本文研讨了六朝文体与儒家礼教文化的关系 ,认为六朝众多文类萌生、发展于儒家礼制、礼仪的需要中 ,文类之下隐藏着权利意志和礼教精髓。诸如颂、赞、祝、盟、封禅等文类与吉...
[期刊论文] 作者：贾奋然,,
来源：文艺理论研究 年份：2013
本文分析了中国古代经典文体诗、文经典化的历史过程,认为诗、文的经典化受到众多复杂因素影响,而重要因素是主流文化的认同和扶持。主流文化的价值观念制约着诗、文创作和批...
[期刊论文] 作者：贾奋然,,
来源：文学前沿 年份：2000
"对话"是巴赫金的哲学、美学、诗学的中心范畴。在巴赫金看来,人现实地存在于"我与他人"的关系中,人的生存本质就是"我与他人"的对话,这种对话每时每刻都在以直接或间接...
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1992
本文基于审美超越与现实存在的关系,通过对艺术创作、艺术作品及艺术接受中审美超越的探讨,力图揭示艺术超越的本质。认为,审美超越是人类把握世界的独特方式;以艺术为中介的审美超越是有限的,也是无限的;并认为艺术超越必然受制于客观现实,有力地驳斥了艺术纯......
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1993
本文基于嵇康音乐美学思想的深厚文化背景,分析其乐论之渊源。认为,嵇康乐论渊于道家,叛于儒家,是对先秦迄于魏晋中国传统音乐理论的大总结;乐本和论表现为“自然”与“名教’,“无情”与“有情”,“和”与“不和”的冲突,其冲突根于理想与现实的对立,而非它们......
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：首都师范大学学报：社会科学版 年份：2001
齐梁古今文体这争不限于以萧纲与裴子野分别为代表的古体，今体文学集团之间的冲突，贯穿于整个齐梁时代，几科进入到每个批评家视野中的文体形态和文体观念冲突，这促进了古体向近体......
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：首都师范大学学报(社会科学版) 年份：2003
六朝人对"文"的观念辨析包含对"文"外延的界定和对"文"的内涵探讨两方面的重要内容.泛文学文体观念和纯文学文体观念被戏剧性定位于六朝,它们之间具有内在张力性,但都表现出...
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：首都师范大学学报:社会科学版 年份：2019
铭文是商周礼制、颂美传统和政治鉴戒的衍生形式,承载着《书》教、《诗》教、《礼》教、《乐》教等民族文化意涵。后世铭文虽逐渐脱离了礼制和政治鉴戒等实用性,但义理、道德...
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：浙江社会科学 年份：2002
本质主义和历史主义的思维方式存在着一种对峙性的矛盾，但在理论研究中两者都是十分重要和必不可少的。然而，纯粹的本质主义与纯粹的历史主义具有同等的荒谬性：为了追求普遍性话......
[期刊论文] 作者：贾奋然,,
来源：中国文学研究 年份：2010
文类的界定在文学秩序的生成、演化和发展中有着重要的意义，文类及其界限不是僵化不变的，但也不能完全被取消，作家不能不戴着镣铐舞蹈，这是不能逃避的现实。...
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：中国文学研究 年份：2000
“言意之辨”是中国古典哲学所关注的论题 ,刘勰的《文心雕龙》完成了“言意之辨”的诗学转换 ,表现为对语言本体价值的关注和对语言诗性特征的挖掘 ,这对中国古典诗学的发展...
[期刊论文] 作者：贾奋然,
来源：中国文学研究 年份：2004
本文讨论了小说没有进入六朝文体批评视域中的原因。认为小说在六朝尚不是独立的文体学概念，由于小说徘徊于子、史之间，故不容于集部；而阻碍小说进入文学文体的语境是六朝人雅正......
[期刊论文] 作者：贾奋然,,
来源：文化与诗学 年份：2013
嵇康是在礼乐分离、诗乐分离、主客分离的情境下辨正乐之名实,提出“声无哀乐论”的.其论一方面透视音乐自身规律,讲音乐的“自然之和”“体之自若”“音声之无常”“和声无...
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