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[期刊论文] 作者：姚曼波,,
来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：2005
庄子哲学思想产生于楚国独特的历史土壤。楚国历史悠久的天文学,为庄子的朴素唯物的天道观提供了科学基础;楚人是《易经》与阴阳家的鼻祖,其辩证的思维方式,为庄子哲学提供了...
[期刊论文] 作者：姚曼波,,
来源：周易研究 年份：2006
孔子传《易》，直接出于作《春秋》的需要——孔子所作《春秋》，不是《春秋经》，而是《左传》蓝本。孔子传《易》之“窃义”，与其作《春秋》的“窃义”，异曲同工。孔子传《易》与作......
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：聊城大学学报(社会科学版) 年份：2004
汉人一致称道:孔子之中"弑君三十六,亡国五十二".这是考证孔子的重要证据之一.所谓"弑君三十六亡国五十二",是指孔子之中有"弑君"之事三十六起,"亡国"之事...
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：2004
庄子继承孔子学说的仁学内核和精神本位的人文主义建立了他的人本主义生命哲学。同时，以老子的天道观与辩证法为武器，全面审视和批判孔子学说，从而形成了庄子独特的理论体系。正......
[期刊论文] 作者：姚曼波,,
来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：2007
桐城派的开创者虽以儒家的“阐道翼教”“助流政教”为标榜,但在发展过程中,在审美观及创作思想上,日益受道家特别是庄子哲学的浸润,形成审美性的“道艺合一”、尚“奇”“气...
[期刊论文] 作者：姚曼波,,
来源：文史知识 年份：1981
《九辩》是楚辞名篇,历来受到推崇。它在艺术上的独特创造,给后世文学特别是辞赋发展以深刻的影响,从而在文学史上取得重要地位。《九辩》是楚辞大家宋玉的作品,这在汉人已经...
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：江西社会科学 年份：1993
孔子作《春秋》,孟子和司马迁言之甚详.但孔子作的'春秋',是否就是历代经学家们所吹捧的'春秋经'呢?笔者认为,孔子作的'春秋',并非'经',而...
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：南京师范大学文学院学报 年份：2008
笔者《春秋考论》一书提出“孔子所作《春秋》，非《春秋经》，而是《左传》蓝本，即左丘明编纂《左氏传》时所依据的“孔子史记”。有人却将笔者的观点称为“前人的陈词滥调”，并彻......
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：鄂州大学学报 年份：2006
庄子哲学的特色和精髓在于他的小宇宙哲学。他所提出的“我与万物为一”及其独创的“心斋”、“坐忘”、“朝彻”、“见独”，貌似神秘，被有些人视为“唯心”，其实是打开人类灵性......
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：聊城大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002
牛鸿恩先生大作(见2002年1期),对笔者的"蓝本作于孔子"说,进行批驳.牛文不仅对笔者扣了"主观"、"轻率地相信"等帽子,而且给孟...
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2001
春秋学从董仲舒"公羊学"盛行后便陷入了误区.本文探考两千年来形成的误区,正其本,溯其源,以抛砖引玉,引起学界的共同探讨....
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：学术月刊 年份：1985
《庄子》是一部博大精深的哲学著作,又是祖国文学宝库中的璀灿瑰宝,它在文学艺术上的许多具有开创性的建树,赢得了文学史上的崇高地位。清代文评家金圣叹曾将它与《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒》、《西厢记》并列为“六大才子书”(金圣叹评点本《贯华堂第六......
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：南通师专学报(社会科学版) 年份：1995
古涧幽梅夕照红──朱敦儒词审美意象和创作心理浅析姚曼波朱敦儒是宋代隐逸词人中的突出代表。花词客称他“天资旷远，有神仙风致。”（转引自阮元《经室外集》卷三），汪叔耕评为“......
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：2002
牛鸿恩先生大作《厌弃＜春秋＞尊＜左传＞》，批驳笔者关于孔子在《左传》蓝本的观点，一口认定孔子“作《春秋》”是“修《春秋经》”，说是“一经三传，都以为经为孔子所修，这是司马迁所已具......
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：2001
孔子作《春秋》非“春秋经”，乃“春秋传”即《左传》蓝本。孔子后半生主要从事于此传业。其“厄阵蔡”“过郑”“适楚”；读《易》序《书》等等，无不与此息息相关。...
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1998
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[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：江苏教育学院学报：社会科学版 年份：1995
苏东坡以庄子的自然天道观为武器，斩断一切心灵螺绁，进入无所拘羁、自由和谐的境界，实现人生的超越。自谓“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游”，令其词笔“跌宕于风......
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：江苏教育学院学报：社会科学版 年份：2012
孔子的＂克己复礼为仁＂论,是儒家＂修齐治平＂理论纲领的源头。它是孔子对＂《春秋》之中弑君三十六亡国五十二＂的历史教训的理性总结,它的特定对象是执政的＂君子＂,而非庶众。君子＂克己＂论......
[期刊论文] 作者：姚曼波,
来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1996
我国文学艺术的发轫期──春秋时代风格考论姚曼波春秋，从鲁隐公元年（公元前７２２年）至鲁哀公十四年（前４８１年），历时二百四十多年，在我国文学和艺术发展史上，是具有独特意义的一页。我国的纯文......
[期刊论文] 作者：姚曼波,,
来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：2008
庄子学说的精华在他的小宇宙理论。他的“心斋”“坐忘”“朝彻…‘见独”等一整套“体道”理论，貌似神秘主义，其实是打开人的心灵之门，开发人的灵性与创造性的独特钥匙。...
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