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[期刊论文] 作者：孙敏强,,
来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988
陶渊明、谢灵运这两位对我国山水田园文学的勃兴作出了卓越贡献的伟大诗人,在他们的创作中形成了明显的差异。对他们诗歌创作的差异作一番比较,是颇有意义的。本文拟从审...
[期刊论文] 作者：孙敏强,,
来源：宁波师院学报(社会科学版) 年份：1985
鲁迅先生曾经说过:“有精力弥满的作家和观者,才会生出‘力’的艺术来。‘放笔直干’的图画,恐怕难以生存于颓唐、小巧的社会里的”。建安时代的中国社会,尽管世积乱离...
[期刊论文] 作者：孙敏强,,
来源：温州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1991
【正】 从汉儒所说的“比兴”,到唐人提出的“兴象”,我国诗学形象理论走过了数百年的发展历程。本文试图寻绎此过程并以此就教于方家。一、汉儒“比兴”说的意义及其局限“...
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：温州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2001
黛玉形象是写实性和写意性的完美结合,这一形象的创造,是中国古代普遍的审美原则在现实主义小说创作中的又一次成功实践.一方面,作者将主人公置于错综复杂的矛盾关系和特殊命...
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：绍兴文理学院学报(哲学社会科学版) 年份：2001
对曹植"陵波微步,罗袜生尘"之语,多种选注本或有意无意忽略不注,或将此句注为"脚下溅起水雾有如扬起尘埃",而将"尘"解为微尘.对枚乘"蒙清尘"一语的注解也多出...
[期刊论文] 作者：孙敏强,,
来源：浙江学刊 年份：2004
"建安风骨"是中国古代文学批评家标举的重要美学范畴。本文在把握"建安风骨"的审美特征及其成因的基础上，探讨了刘勰、钟嵘等文论家的"风骨"论的基本内涵，并对建安诗人和南朝论......
[期刊论文] 作者：孙敏强,,
来源：文学遗产 年份：2006
孔尚任在《桃花扇传奇凡例》中提出“曲珠”说,揭示了他设置桃花扇这一中心意象,作为贯穿侯李悲欢离合和照映南明存亡兴衰之“珠”的创作心得。中心意象结构法,是他继承古代...
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：浙江社会科学 年份：1996
试论先秦乐论对诗文声韵论的影响兼谈诗文吟诵实践与理论的相应贡献孙敏强中外学者在追溯文艺发展源头时，都得出了原始艺术诗、乐、舞三位一体的定论；尽管诗与乐分了家，但作为姐......
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：浙江社会科学 年份：1994
试论先秦哲学对我国传统诗文声韵理论的影响孙敏强齐、梁时代，我国古代诗文声韵理论取得了突破性的进展，对此，齐、梁文士是功不可没的。然而追根朔源，齐、梁及后代文士对诗文声韵......
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：珠算与珠心算 年份：2005
各位领队、教练、选手，各位来宾：备受瞩目的全省第二届珠心算数学知识竞赛大会今天在这里隆重开幕了！这是继2003年全省首届珠心算数学知识竞赛后又一次全省规模的珠心算数学知识......
[会议论文] 作者：孙敏强,,
来源： 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[会议论文] 作者：孙敏强,,
来源： 年份：1997
若要考察我国传统诗文声韵理论发展的历史,恐怕不得不述及先秦乐论的影响。我们有理由认为,先秦乐论,可以说是我国诗文声韵论之先声。尽管音乐与文学属于不同的艺术种类,...
[期刊论文] 作者：孙敏强,,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2002
《庄子》寓言的以文为戏 ,是对以文为史观念的反拨与颠覆。其丰富奇异的叙事性想像 ,是对抒情传统主导下的诗人艺术想像的重要补充。其诗入小说的成功实践 ,是小说史上的创举...
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2001
泣血的杜鹃,是中国古代诗人的象征,黛玉形象便是这样的一个象征.她春恨秋悲的歌哭积淀了千古诗人共通的生命情感,而她的纤弱和无助也意味着明清文士的心性已非复汉唐的雄浑博...
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：广西大学学报：哲学社会科学版 年份：1992
【正】 我国古代文论中的文采,是一个内涵丰富的多层次的概念范畴。从先秦到清代文论,文与文采,始终是论家探讨、阐述的重要论题。而在这方面,刘勰作出了很大的贡献。刘勰论...
[期刊论文] 作者：孙敏强,,
来源：微型机与应用 年份：1991
IBM-PC微型计算机(以下简称PC)的总线分为内总线和外总线,内总线是将8088处理器与系统板上的64k RAM、40kROM、8087协处理器、8259A中断控制器、8253-5定时计数器、8237...
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2003
儒道互补格局的形成,既与人性结构模式中自然性和社会性的矛盾统一密切相关,也有学说思想自身发展的内在必然性.通过制造关于圣人、经典和诗乐的神话,儒家在与君权建立神圣同...
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：浙江大学学报：人文社会科学版 年份：1986
刘勰在《文心雕龙》中特撰《通变》一篇，历述了从黄帝到“今代”文学的递变，认为：“文律运周，日新其业”，他的“通变”论建立在对文学发展历史宏观把握的基础之上，着眼点是很远大的，他说：“名理有常，体必资于故实，通变无方，数必酌于新声。”......
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：浙江社会科学 年份：2002
在中国古代哲学著作中，“尘”在灰土尘埃之义外，有自然元气的意义；而在文学作品中，“尘”又有清辉与光华的意味。以至微细比喻至广大，以至寻常象征至圣洁至美丽，这充分体现了中国古......
[期刊论文] 作者：孙敏强,
来源：汽车电器 年份：2019
介绍汽车低压线束搭铁设计的方法、搭铁设计原则,阐述搭铁干扰产生的机理、搭铁点的要求等。...
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