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[报纸论文] 作者：廖肇亨,,
来源：汉语佛学评论 年份：2017
一、前言:问题之所在以《原诗》一书享誉中国文学批评史的叶燮,字星期,号己畦,康熙九年(1670)进士。晚年定居吴江横山,世称横山先生。关于《原诗》一书的研究汗牛充栋,近年蒋...
[期刊论文] 作者：廖肇亨,,
来源：浙江工商大学学报 年份：2010
《琉球百问》《琉球问答奇病论》是清代道光年间,琉球御医吕凤仪就个人行医经验所遇之疑难杂症向当时吴门医派大家曹存心(1767—1834)问诊求方的文字记录,这些记录成为观察清...
[期刊论文] 作者：廖肇亨,
来源：四川大学学报：哲学社会科学版 年份：2018
在东亚文化交流中,汉诗文成为东亚知识社群彼此沟通情志最重要的媒介,《皇华集》作为明使节与朝鲜儒臣的酬唱之作,在中朝文化交流史上有其重要地位,其中所收明前期诏使祁顺的...
[期刊论文] 作者：廖肇亨,,
来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2010
今释澹归绝非传统定义下的遗民,其晚年生命的认同与归属都在佛法,佛教（特别是禅法）在其文艺观与诗词创作中始终扮演着无可取代的角色。作为明清之际最为特出的诗僧之一,其文艺......
[期刊论文] 作者：廖肇亨,,
来源：长江学术 年份：2017
明清之际东渡日本僧人的诗文当中，关于温泉、樱花、藤花、富士山等日本风土人情的记录不知凡几。高泉东渡日本之后，极力想要融入日本文化，其精神面貌具见于《高泉全集》。在已然......
[期刊论文] 作者：廖肇亨,,
来源：中国文化 年份：2016
獨立性易(1596-1672)是明清之際中日交流史上的重要人物,其雖在黃檗宗隱元隆琦座下出家,却幷非黃檗宗僧一語可以道盡.滿清入侵後,獨立性易失去家國,東渡扶桑,不得已出家爲僧....
[会议论文] 作者：廖肇亨,
来源：复旦大学第二届中国文论国际研讨会 年份：2005
本文以清初戏曲思想的佛教诠释作为观察的对象，探析佛教观看戏剧时可能的思维与面向。中国古代戏剧思想中一个较为人所忽略的部分加以阐述，且体现了某些普遍或形上的...
[会议论文] 作者：廖肇亨,
来源：中国古代文艺思想国际学术研讨会 年份：2005
从大乘佛教开始，戏剧始终是一个重要的隐喻(metaphor)，禅宗传统中，以傀儡戏埸爲题的拈古、颂古更是俯拾即是。尽管如此，晚明以来的佛教鼗林集中而大量就戏剧此一主题发...
[期刊论文] 作者：廖肇亨,,
来源：新国学 年份：2015
佛教一直是東亞文化交流最重要的媒介之一。中國與日本禪林的往來互動,更是漪矣盛哉。明清鼎革之後,以隱元隆琦(1592—1673)爲首的黃檗宗僧團以及曹洞宗東皋心越(1639—1695)...
[期刊论文] 作者：廖肇亨,,
来源：中国文化 年份：2016
獨立性易(1596-1672)是明清之際中日交流史上的重要人物,其雖在黄檗宗隱元隆琦座下出家,却并非黄檗宗僧一語可以道盡。滿清入侵後,獨立性易失去家國,東渡扶桑,不得已出家爲僧...
[期刊论文] 作者：廖肇亨,
来源：中国文学研究(辑刊) 年份：2020
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[期刊论文] 作者：廖肇亨,郑雅尹,
来源：现代中文学刊 年份：2020
台静农先生早年以小说名世,生前未刊遗著《亡明讲史》一书现藏于台湾大学特藏组。《亡明讲史》一书主要以明朝覆灭之际的时空环境为背景,前半写北京,后半写南京。全书情节的...
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