搜索筛选:
搜索耗时0.1115秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 9 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：张化蒙,
来源：浙江佛教 年份：2003
...
[期刊论文] 作者：张化蒙,,
来源：法音 年份：2004
...
[期刊论文] 作者：张化蒙,
来源：浙江佛教 年份：2005
就全体佛教而言，依种姓的不同而分为声闻、独觉、菩萨三乘圣者，其所证之果就能、所的不同而有涅槃与菩提之分。原始佛教的涅槃与“解脱”是同义的，依入灭的前后不同而分有馀依涅......
[期刊论文] 作者：张化蒙,
来源：浙江佛教 年份：2004
在印度流传的瑜伽唯识学、其发展大致经历了这样几个阶段，即唯心论、瑜伽学、法相学、唯识学、因明时代的唯识学。其开出之思想背景则是在承大乘唯心系佛教的基础上，对般若系佛......
[期刊论文] 作者：张化蒙,
来源：浙江佛教 年份：2004
继承整理、弘传弥勒之瑜伽学者，当首推无著(Asanga)菩萨。而纵观无著菩萨整个佛学思想，评其特色者，则并非瑜伽(Yoga)，乃是法相(abhidharrna)，故笔者将无著学定名为“法相学”。法...
[期刊论文] 作者：张化蒙,
来源：浙江佛教 年份：2004
唯识学之一大特色者即在在于认识，而作为认识之主体——识是如何认识事物的，诸家解说便有了不同，故形成著名的“四分说”。基师《唯识述记》说：...
[期刊论文] 作者：张化蒙,
来源：浙江佛教 年份：2002
缘起说，原始佛法是以四圣谛和十二缘起为核心的。般若、龙树学虽以十二缘起为核心，但对“因缘”又有了内外之分。内因缘指十二缘起，外因缘指外在事物依众缘而起。前者是以有情为......
[期刊论文] 作者：张化蒙,
来源：浙江佛教 年份：2001
随着释尊的人灭，弟子将其四十九年(有说是四十五年)所宣讲的教法结集成四《阿含》或五《尼柯耶》，说名“经藏”；将释尊所有教示重颂及教规编辑成所谓的“达磨”、“毗奈耶”，此包......
[期刊论文] 作者：张化蒙,
来源：浙江佛教 年份：2001
在原始佛教的圣典中，不仅记载着释尊在菩提树下谛观十二缘起而成等正觉，就连过去六佛也是如此。如《杂含》说：“昔者毗婆尸佛未成正觉时……于十二缘起逆顺观察，所谓此有故彼有，此......
相关搜索：
