搜索筛选:
搜索耗时0.0934秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 30 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：湖北教育学院学报 年份：2005
人格价值观的困惑是现代社会一个不容忽视的问题.现代社会一方面物质文明高度发达,另一方面人的精神世界存在危机,拜金主义、享乐主义盛行,自我失范、价值观崩溃,人成了"物欲...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：培训与研究(湖北教育学院学报) 年份：1997
由于孔子主张“爱人”(《论语·颜渊》),“已所不欲,勿施于人”(《论语·颜渊》),“已欲立而立人,已欲达而达人”(《论语·雍也》),“三军可夺帅也,匹夫不可夺志...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：铁道物资科学管理 年份：2000
...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：湖北教育学院学报 年份：1995
本文所讲的人格,是指人作为怎样的主体存在.人格价值观是回答人是什么以及人的价值是什么的观点.儒家的人格价值观是中国封建社会占统治地位的人格价值观,对中国的历史和传统...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：理论月刊 年份：2002
儒家把人的本性归结为仁义道德,人的价值就在于实现仁义道德,人是作为道德主体存在的,做人的过程就是道德修养的过程,背离道德,人就不成其为人,故儒家人格价值观是一种道德人...
[期刊论文] 作者：张应凯,,
来源：湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013
在中国近代历史变革中，西方近代人道主义人格价值观传入中国，与中国古代儒家传统的道德人格价值观发生冲突。康有为作为近代启蒙思想家开风气之先宣传人道主义思想，从唯物本体论......
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：培训与研究(湖北教育学院学报) 年份：2003
老子“道”的哲学实则是一种对存在意义的思考。“道”之存在是“无状之状 ,无物之象” ,不是任何物的存在者 ,故“道”是“无” ;但“道”又不是非存在 ,不是虚无 ,而是真实...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：江汉论坛 年份：1999
...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：武汉理工大学学报：社会科学版 年份：2001
梁漱溟的形而上学从根本上讲是一种人生境界之学,它以人生可见的"理性"为内在的直接本体,以实现本体的道德人生境界为其体系的最后归宿或目的.他设立形而上本体的目的是肯定...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：华中农业大学学报：社会科学版 年份：2008
人文教育与科技教育如何相互融合，是目前我国高校面临的一个重要问题。中国传统人文精神是大学生人文素质教育的重要土壤基质，对大学生加强中国传统人文精神素质教育，厚植大学生......
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：理论月刊 年份：2003
儒家人格价值观在近代的蜕变、转化是一个值得认真研究的问题.康有为用人道主义思想阐释传统儒家道德人格价值观,剔除其封建主义胎骨,使之成为一种人道主义的道德人格价值观....
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：理论月刊 年份：1999
...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：湖北社会科学 年份：2003
人们通常是用西方形而上学的观念来看待老子的"道",要么认为"道"是精神的存在,要么认为"道"是物质的存在.然而老子并没有像西方哲学家那样去探究世界是由物质还是由精神所构...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：江西社会科学 年份：2002
由于孔子主张“爱人”《论语·颜渊》，“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》，“已欲立而立人，已欲达而达人”(《论语·雍也》)，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《论......
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：培训与研究(湖北教育学院学报) 年份：2002
主体认识与客体的同一是一个矛盾运动的过程,它由"不知"、"知"、"实践检验"、"真知"几个阶段构成."不知"指主体在实践中发现了问题而现有的经验和知识又不能直接解答的认识状...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：培训与研究(湖北教育学院学报) 年份：2001
人性问题是中国哲学的中心问题之一,中国近代思想观念的变革也包括人性观念的变更.封建社会儒学把人的本性规定为礼义道德,这种思想可以称为道德人性论.儒家道德人性论是中国...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：培训与研究(湖北教育学院学报) 年份：2002
孔于思想的历史趋向一直是学术界争论的问题,由于孔子称"述而不作,信而好古",以前学术界一般据此认为孔子思想是倒退的.但孔子"仁"的思想显示孔子主张"爱人"、"德治"等,反对...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：培训与研究(湖北教育学院学报) 年份：1999
人的问题,即人的价值和人性论问题,是中国哲学的中心问题之一。近代中国思想启蒙,也必须在理论上解决这一问题。在近代古今中西之争中,康有为把孔子扮演成改制的圣人,说孔学...
[期刊论文] 作者：张应凯,
来源：培训与研究(湖北教育学院学报) 年份：1998
中国近代社会的剧烈变革,也包含着人们价值观的革命。 在中国封建社会,儒家把礼义道德当成做人的根本,片面地把人的本质和价值完全归结为礼义道德,并错误地把礼义道德纲常当...
[期刊论文] 作者：张应凯,,
来源：湖北教育学院学报 年份：2006
朱熹建立了庞大的客观唯心主义的一元论体系。他以“理在气先”回答世界本原问题，实际上是把儒家的伦理道德作为宇宙的最高本体。他以“理一分殊”与“物无无对”说明本原与存......
相关搜索：
