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[期刊论文] 作者：杨安仑,,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1986
从一定角度来看,也可以说在美学史里我们所研究的就是美学本身,美学史本质上就是美学这门科学。事实上,对于美学史的研究是不能离开对于美学的研究的,对于中国美学史的...
[期刊论文] 作者：杨安仑,,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1991
【正】 《庄子》全书是如何编定的,现在已经是难于索考了,但它不是出于一人一时之手则是可以肯定的。可是内七篇中的思想自成体系,首尾一贯,我颇疑为庄生躬自编定,尤以《逍遥...
[期刊论文] 作者：杨安仑,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1990
本文着重对当代西方美学与当代中国美学作一简要比较,中心论点为当代西方美学日益走向“非人化”,而当代中国美学则是既见物又见人的美学,其本质是为人的美学,是“人化”的美学。究其原因是由于两者的哲学基础与文化传统、特别是社会制度不同所致。......
[期刊论文] 作者：杨安仑,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1982
毛泽东同志的美学思想是很丰富很深刻的,可是多年来我们在这方面的研究和学习还很不够,甚至可以说这种研究和学习还没有真正开始。本文仅就他的美论和美感论简略地谈一点个人的看法,以期引起对于毛泽东的美学思想的全面深入的研究和学习。一研究毛泽东同志的美......
[期刊论文] 作者：杨安仑,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1981
老子一书,距今时代久远,文字简约古奥,不容易为一般读者所接受,加之老子的思想极为复杂,不容易理清头绪,窥其真意。笔者有鉴于此,乃有《老子章义论微》之作。老子古本殆末分章,然通行诸本悉离为八十一章,不免有支离割裂乃至颠倒之处。但细考文谊,分章亦未始无因......
[期刊论文] 作者：杨安仑,
来源：民族论坛 年份：1994
由贵州人民出版社1992年6月出版,张世珊、杨昌嗣合著的《侗族文化概论》(以下简称《概论》),以马克思主义为指导、从纷繁复杂的材料中博采众长,深刻地揭示了侗族文化的特质和...
[期刊论文] 作者：杨安仑;程俊,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1989
老子是春秋时期的思想家,道家学派的奠基人。多数学者认为老子即老聃,做过周朝“守藏室之史”,传说孔子曾向他问礼,后退隐,著《老子》。老子的哲学思想和美学思想概括在《老子》这部书里,这是一部言简意奥、博大精深的著作,只有五千言。从马王堆出土的《老子》......
[期刊论文] 作者：黄治正;杨安仑,
来源：求索 年份：1981
本文提出情感思维形式这一新命题并作了初步论证:(一)人的情感分非理智性或感性的情感和理智性或理性的情感两大类型,后者是情感思维的重要根据;(二)理智性或理性情感的能动性表现于情感思维过程,大体分为以情取舍、以情评价、以情而作三种基本情况;(三)情感思......
[期刊论文] 作者：唐凯麟;杨安仑,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1978
招唤历史的亡灵来为当前的卑鄙目的服务,是一切垂死阶级的故伎。对历史一窍不通的“四人帮”,为了篡党夺权,也利用历史以售其奸。他们摆出“史学权威”的架势,打着总结历史上阶级斗争经验和评法批儒的幌子,连篇累牍地发表果脚布式的长文,肆意篡改历史,恶毒影射......
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