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[期刊论文] 作者：杨效斯,
来源：运城高等专科学校学报 年份：2002
西方哲学基本不含家哲学.一种可疑的"个人-社会"两极模式,是导致这一盲点的直接原因.压制西方家文化发展的因素很多.它们只能增进家哲学研究的内容和必要性....
[期刊论文] 作者：杨效斯,
来源：武陵学刊 年份：2020
人类本来应该将文化资源平均分配给家国天下三大领域。但是西方人忽视家庭天下,集中建设国家中领域,包括仅在中领域范围内建立公私道德。家庭有小型的公私区分,天下有大公大...
[期刊论文] 作者：杨效斯,
来源：华南师范大学学报：社会科学版 年份：1988
【正】 从休谟和康德的时代起,直到本世纪五、六十年代,研究科学知识的哲学家们通常是以单一的身份进行工作,而不是同时以科学家、科学史家、科学教育家等兼任身份进行工作....
[期刊论文] 作者：杨效斯,,
来源：哲学评论 年份：2001
希腊神话,是西方精神文明中最古老的内容.由赫西阿德与荷马讲述的诸神家谱和人类英雄之家的故事,是希腊家庭文化的早期内容.本文希望表明,希腊神话中几个著名的家庭形象,对西...
[期刊论文] 作者：杨效斯,
来源：哲学动态 年份：2021
在儒家以及整个东亚的文化传统中,关于人之存在的思考是以家庭为出发点的.与之不同的是,西方文化传统中不仅没有类似的"家哲学"与"家存在论",反而形成了四重贬家的思想传统.这种"贬家"的哲学传统,异化了西方人对于"人-家"这种最基本的存在方式的认知,进而影响了......
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