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[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：广东技术师范学院学报 年份：2015
古代西南地区信仰复杂,既有原始的民间信仰和民间宗教组织,又有外来宗教的不断介入。从信仰的发源来说,西南地区主要有先贤崇拜、自然崇拜、图腾崇拜和鬼信仰等几个来源。西...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：科学大众 年份：2008
包豪斯具有知识分子理想主义的浪漫和乌托邦精神、共产主义目标、建筑设计的实用主义和严谨的工作方法。...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：贵阳市委党校学报 年份：2018
"若飞精神"是王若飞思想的精华,形成于旧民主主义社会向新民主主义社会转型的历史时期,特有的历史环境孕育了"若飞精神"。"若飞精神"内涵丰富,主要表现为开拓、革命、艰苦奋...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：云南社会科学 年份：2015
汉代"罢黜百家、独尊儒术",使得儒学走上了政治化为主的"政教"之路,政教对王权的依附使儒学丧失了自主性。儒家造神不断,在儒学的神化之路上,儒学只有神话,而没有宗教的体制...
[学位论文] 作者：杨清虎,,
来源： 年份：2011
在传统文献对魅的记载中,魅常常与鬼结伴,携魑同行。它们与人接触,引发故事。在人与魅的互动中,人对魅的认识是作为一种民间信仰而存在的。这种与传统的天神、地祗、人鬼等观...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：广东技术师范学院学报 年份：2013
鬼魅信仰是岭南文化的重要组成因素，这种信仰源远流长，形式多样，内涵丰富。鬼魅众多，根源于岭南独特的地理自然环境，依赖着祖先崇拜、物魅崇拜而连绵不绝，巫觋的推波助澜使人印象深......
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：新余学院学报 年份：2015
非物质文化遗产以重视文化“价值”为核心,民间信仰以关注大众性“信仰”为基本出发点,两者是对同一文化现象的不同视角的关注。民间信仰包含外在表现与内在信仰,如果从文化...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：中国科技信息 年份：2009
在自动控制领域,常常会遇到强电设备的智能控制问题,其中如何利用低电压、小电流的可编程器件控制高电压、大电流的强电设备一直是控制界的重点和难点。电流变送器可以将交流...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：红河学院学报 年份：2013
在古代的信仰世界中，除了我们普遍熟知的天神、地祗、人鬼之外，还有鲜为人知的魅。这种“魅”源于先秦，是一种异域之敌，它们危害中原，需要抵御。秦汉魏晋时期，魅的形象类型较多，出现......
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：鄂州大学学报 年份：2012
信仰世界中，除了人们熟知的天神、地祗、人鬼之外，还有鲜为人知的魅。对魅的认知，学者普遍认为魅是鬼或者鬼系的一种，但是，鬼与魅确有区别。魅形象不断发展变化，在清代笔记小说中，不......
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
＂天人合一＂作为一个基本的哲学命题,其思维形态可以理解为多个阶段的动态过程,汉代恰好处在一个动态升华的关键时期。汉代开始,神本思想渐褪,对人的关注致使＂天人合一＂思想偏向于......
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：安顺学院学报 年份：2013
在"十八大"精神的指引下,思想政治教学工作者,一是自己要领悟和贯彻好党的基本理论;二是教学不空谈,务真求实;三是教学要创新,能够与时俱进,最终要教好学生,循循善诱,让学生...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：农业考古 年份：2015
关于释法瑶的生平,汤用彤有详细的考证,但对其生平论述上也有一些疏漏。一般来说,释法瑶主张渐悟说,但也不尽然,渐悟与顿悟本其实并无实质分歧。释法瑶被后世誉为"禅茶一味"...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：兵团党校学报 年份：2016
"家国情怀"是中国优秀传统文化的基本内涵之一。所谓的"家国情怀",是主体对共同体的一种认同,并促使其发展的思想和理念。其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情;其...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：集宁师范学院学报 年份：2016
魅观念源远流长,在唐代文学作品中有大量的魅故事,这些作品刻画的魅生动活泼。在唐代文学中以谏书和诗文最具代表,谏书所引＂魑魅＂常常用来表达一种对谏阻对象、不满、敌视情绪......
[期刊论文] 作者：杨清虎,
来源：网友世界 年份：2009
第五招：井井有条——保持电脑目录清晰明了很多MM电脑里就是一团乱麻，每个盘符下的都是随意摆放。经常造成C盘爆满，E、F盘空空如也。导致一些莫名奇妙的问题,比如系统运行缓慢甚......
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：胜利油田党校学报 年份：2015
关于"博爱"的内涵,存在着中西两种诠释观,中国的"博爱"就是仁爱、互爱、爱己,西方的"博爱"多偏向于人生修养和宗教关怀。博爱与仁爱相比,既有东方哲学的智慧,又有西方思想精...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：东方论坛 年份：2018
近三十年来,对儒家仁爱的诠释大致分为"道德情感"论、"哲学本体"论与"观念糅合"论三个层次。"仁爱"思想的延伸继而生发为"博爱","博爱"以"仁爱"为基础,会通中西文明,浓缩了宗...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：贵阳市委党校学报 年份：2015
贵州经济要发展,需要在大数据、大健康、绿色无害、山地和民族特色、节能环保、多网联合的现代服务业等新兴优势产业的"新常态"化的硬件发展推动。同时,舆论、人才、品牌创造...
[期刊论文] 作者：杨清虎,,
来源：中共济南市委党校学报 年份：2017
长期以来,贵州经济发展缓慢,教育发展相对滞后,致使农村妇女尤其是大龄妇女教育水平偏低,严重影响了当前农村妇女的文化素质,迫切需要文化扶贫。文化扶贫就是要扶观念、扶习...
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