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[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：民族艺术 年份：2008
牡丹、梅花、菊花是以象征方式传导吉祥意义的中国名花,它们分别有"物瑞"、"尤物""、日精"之称。对中国传统名花不论是进行神圣化的解说还是进行风俗化的习用,都是对自然与生...
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：建筑与文化 年份：2009
山西常家庄园坐落在太原附近的榆次境内,占地面积400余亩,有房屋4000余间,楼房50余座,园林13处。庄园房屋均用青砖砌筑,色调和谐,布局严整,风格统一,是典型的晋商大院。...
[期刊论文] 作者：陶思炎,
来源：东南文化 年份：1991
【正】祈禳文化是人类祈盼幸福、退避灾祸的信仰追求,是受原始思维诱发的心理现象和行为模式.它以有灵观和有神观为产生的前提,并以声音、图像、动作、自然物和人工物作为心...
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：民俗研究 年份：2004
在清明时节民间有折柳插坟、带柳还家、插柳于门、身戴柳枝、脚蹬柳屐、头插柳球等习俗,在南京还曾流传着"清明不戴柳,死了变黄狗"的谣谚。柳作为冬去春来、复苏再生的祥瑞象...
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份：2007
高淳人对戏剧情有独钟，演戏、看戏、说戏已成为当地经久不衰的风俗传统。在高淳，戏楼、花台、草台遍及乡野，与社祭相关的“花台会”往往集民俗、艺术、宗教、商卖为一体，成为乡民......
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：民俗研究 年份：1993
韩国中央大学校名誉教授、韩国民俗学会名誉会长、韩国民谣学会会长、韩国文化财委员任东权博士应东南大学东方文化研究所的邀清,于1992年12月4日来华,在江苏进行了为期十天...
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002
民俗变迁既表现为具象外显的形态变化,又表现为抽象潜在的结构调整,可从主体空间的流动、民俗事象的更新和生活需要的增长去认识.为把握当代民俗生活的变迁,需要提出"主体与...
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：民族艺术 年份：2014
民俗艺术的功能是一个不断调整、发展的文化范畴,它伴随着社会历史的变化,伴随着主客体间的矛盾运动,伴随着艺术传承与创新的互动发展而不断演进。其演进要素,主要指生活需要...
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：南京社会科学 年份：2014
民俗作为一个民族或一个地区的文化传统、价值观念和生活方式的集中体现,是弥足珍贵的精神财富和特色鲜明的文化资源。十朝古都的文化积淀和五方杂处的人口历史,使南京人的性...
[期刊论文] 作者：陶思炎,
来源：南京社会科学 年份：1995
南京民俗旅游开发构想陶思炎作为东方国家的大都市，南京不仅要实现高度的现代化，同时也要保有自身的文化传统，除了遗迹名胜等一般意义上的历史文化，也应重视具有区域特色、反映本......
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：民族艺术 年份：2013
民俗艺术的传承体现为主体、客体和中介三者间的相互运动。民俗艺术传承要素包括主体要素、时空要素、生活要素等方面,其中由从艺者构成的直接传承人和由民俗艺术的收藏者、...
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：文化学刊 年份：2009
南京高淳县是鲜为人知的傩文化传承区,其傩舞、傩祭活动构成了地域特色鲜明的文化遗产。以祈福禳灾为追求的"跳五猖"和以驱蝗护农为要旨的"大王会",分别以场次、步阵和"魁头"...
[期刊论文] 作者：陶思炎,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003
民俗应用的主体与对象涉及应用者、应用源、应用场等基本要素.应用者作为应用的主体,是客观世界的认识者、适应者和改造者;应用源和应用场作为应用的客体,前者属应用的对象,...
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：民俗研究 年份：2013
傩形成于原始农耕阶段,它借助面具、舞蹈等象征符号群建立起与自然世界沟通、改造的想象联系,以获得逐疫禳凶、除旧迎新的心理满足。它以仪式、表演、法物、图像、语言等来面...
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：地方文化研究 年份：2014
所谓"面具",指人们利用自然物或人工物,模仿人面或兽头而制作的各种狰狞的、滑稽的、英武的或和善的人格化的角色象征,它们往往被赋予超自然之力,在祭祀仪式或相关表演中用以...
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
傩祭神会因面具、魁头的使用而特色鲜明,苏南及南京地区是其重要的传承地,花台会、辚辚车、东平王会、大王会、祠山会、东岳会等,不一而足。傩祭神会具有文化乡土化、信仰民...
[会议论文] 作者：陶思炎,,
来源： 年份：2004
孟姜女传说千古承传,留下了许多待解之谜,尤其是她的形象与原型更让人莫衷一是。古人有关"人鱼"的描述,特别是传说中的"海人鱼",在白肉、居海、善织、多泪、授珠等方面与孟姜...
[报纸论文] 作者：陶思炎,,
来源： 年份：2004
信仰类文化遗产，属于心态的文化遗产，又可称作“精神文化遗产”，而与民间信仰、民俗艺术密切相关的精神文化成果，都可视作“信仰类民俗文化遗产”。这类文化遗产的调查、研究还不......
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：外向经济 年份：1997
略论民俗旅游□陶思炎民俗作为无形文化资源，其价值在现代旅游中正日益展现出来，可以说，民俗旅游已成为最具吸引力的项目之一。民俗旅游能将自然与社会、文化与生活、观览与体验......
[期刊论文] 作者：陶思炎,,
来源：金陵科技学院学报(社会科学版) 年份：2015
自古中国春节的名称纷繁,表明这一民俗节日的源远流长及其所隐含的文化内涵的深广。门神、春联、雄鸡、红钱、福字等门饰,作为纳吉迎祥的新岁节物各有由来,其本身往往就是民...
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