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[期刊论文] 作者：武守志,
来源：丝绸之路 年份：1992
1 丝路存在,佛教存在,佛教是文化,所以佛教文化也存在。那么,是否存在丝路佛教文化现象呢?这个问题实际上是指“丝路佛教文化”是否可以作为科学研究对象的问题。我曾在...
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：社会科学 年份：1981
探讨汉代河西经济问题，屯田自然是一个重要项目。在这个项目中比较难以解决的重要问题之一就是屯田的实质问题，而研究屯田的实质，自然要涉及到如何正确区分性质不同的屯田以及屯......
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1985
【正】 当西晋的短暂统一结束以后,中国北方各少数民族的上层分子和汉族官僚地主在混战中纷纷建立政权。地处西北边陲的河西一隅,先后出现了汉族张氏前凉政权、略阳氐族吕氏...
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：兰州教育学院学报 年份：2005
聂绀弩用杂文式的旧体诗留住了一个"贫乏时代",在使人不要忘记耻辱中看到了人的"是其所是"的可贵性和丰富性.他以漫画自己之幽默,将内在的沉重化为外在的轻快.当他的诗性言说...
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1989
【正】 1 历史需要思维,这是不言而喻的。没有历史思维便没有史学。史学作为历史的解释、再解释,正是一种历史认识。历史认识过程或者说历史解释系统的生成过程,同时也是一种...
[期刊论文] 作者：武守志,,
来源：兰州教育学院学报 年份：2003
素质教育是“使人成其为人”的教育。公民首先是人 ,所以“使人成其为人”的素质教育 ,便是公民社会一切教育的基础 ,它的基础信条 ,始终是教人学真。这是公民作为人的“底线...
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：兰州教育学院学报 年份：1990
拨开《周易》“占筮”的迷雾,人们将会看到以奇特的文字、符号建构起来的一座宏伟而别致的东方式哲学大厦。它作为我国先秦文化的主体建筑,迄今仍旧放射着迷人的光华。...
[期刊论文] 作者：武守志,,
来源：兰州教育学院学报 年份：1985
自从秦始皇建立起第一个专制主义中央集权政权的封建王朝以来,具体的王朝在不断更替,但专制主义中央集权政权作为中国封建社会主要的政权形式却得以长期存在。是什么样...
[期刊论文] 作者：武守志,,
来源：兰州教育学院学报 年份：1985
五凉史以淝水之战(公元383年)为界,大致可划分为前后两个时期。前期为前凉统治时期,后期为“四凉”(后凉、南凉、西凉、北凉)并立时期。在这前后一个多世纪里,“带河为...
[期刊论文] 作者：武守志,,
来源：兰州教育学院学报 年份：1988
当代西方历史理论着力于“人怎样写历史”这样一个大问题的探讨,因此历史解释便理所当然地成了中心问题之一。“人怎样写历史”的问题,是名副其实的史学理论问题,因为这...
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：兰州教育学院学报 年份：1998
苏子由《黄州快哉亭记》:“清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰‘快哉’.”清河张君即张怀民,字梦得,又字偓佺,元丰六年谪谴来黄,遂与...
[期刊论文] 作者：武守志,,
来源：兰州教育学院学报 年份：1986
汉代对西域的大规模开发热潮,随着汉帝国的瓦解而渐趋冷落。到了所谓“五胡+六国”时期,中原丧乱,风起云扰,河西地区五凉兴替,旋生旋灭。五凉政权为了谋生存、求发展,大...
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：社会科学 年份：1984
河西四郡的建置年代，在《史记》、《汉书》和《资治通鉴》中记述颇有歧异，张维华、劳千、施之勉、张春树等先生对此曾有专文政论，但结论仍不一致。不过一般来说河西建郡开端于汉......
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：兰州教育学院学报 年份：2001
现代文明是建立在“公民社会”基础上的 ,自由的自我解放和民主的社会解放始终是这个社会的两大支柱。传统中国自然不会有关于这两个“解放”的鲜明意识 ,但却有关于“自由”...
[期刊论文] 作者：武守志,,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1987
佛教由印度传入中国的一条重要渠道即举世闻名的丝绸之路,而作为丝路咽喉孔道的河西走廊,在佛教传播上无疑起过十分重要的作用。所谓五凉佛教,即十六国时期的河西地区佛...
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：兰州教育学院学报 年份：2004
武颂扬为清光绪朝较早参与经略台湾的甘肃士人,官台湾凤山、恒春县知县,后内调宰福建宁化,补道员,赈济漳、泉水灾,特授二品衔.近得其墓志铭,因据以考其经略台湾诸事大略,以供...
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：兰州教育学院学报 年份：2004
我们从可以"怨"的中国诗里总是看见令人恐怖的中国诗祸.中国的真诗人为中国诗的"高"地位付出了沉重代价.当永远追逐利润最大化的"资本"带来了一个知识性技术化世界以后,中国...
[期刊论文] 作者：武守志,,
来源：兰州教育学院学报 年份：2006
中国历史没有适时地进入世界文明体系,大概是创造中国史的中国人出了问题,于是引发了对中国人的长期追问.这不能不涉及使中国人成其为中国人的基地.追问基地不仅需要思想,而...
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：兰州教育学院学报 年份：2005
教育的本质就是把人的"动物性"的一面切入人的规范,使人是其所是而成其为人.通过教育,把人性中最美好的东西,把受教育者的创造力、想象力开发出来,使其升华、丰富,并与人类的...
[期刊论文] 作者：武守志,
来源：兰州教育学院学报 年份：2004
周一良史学生涯浓缩了20世纪中国的学术生态.如果说周先生在晚年的梦醒自责中撰写的回忆性著作"同样是历史",那么解读这部"历史",则有助于了解史家周一良在20世纪风云激荡的...
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