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[期刊论文] 作者：江心力,
来源：史学集刊 年份：1996
明朝内阁官僚群体形成因素析论江心力明朝内阁在其二百余年的演变过程中，除了万历年间一度出现沈一贯、朱赓、叶向高、方从哲等人的一人独相外，在很长的时期内都是由两人以上的......
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：齐鲁学刊 年份：1997
试论朱舜水关于儒学的反思江心力明末清初，流亡日本的朱舜水有感于“圣教隳废”，开始反思儒学，他追根溯源，解剖了儒学的基本原旨“仲尼之道”，突出“诚”、“敬”的地位，为儒学注入......
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：长安大学学报(社会科学版) 年份：2004
梁漱溟认为人生"任何成就莫非人心自觉之力","理性为人类的特征",主张"以孔颜的人生为现在青年解决他烦闷的人生问题",建立起独特的人生哲学体系,为我们留下了宝贵的思想遗产...
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：聊城大学学报(社会科学版) 年份：2004
晚清时期 ,梁启超受尊孟抑荀思潮影响 ,力主“绌荀申孟”。随着时代变迁 ,他的荀学研究逐步深入 ,认知荀子的态度不断转变 ,从“儒家中最狭隘者”的指责到“社会学之巨擘也”...
[学位论文] 作者：江心力,,
来源：西北大学 年份：2004
二十世纪前期的荀学作为二十世纪思想学术的重要组成部分，在学术界没有引起足够的重视。国内迄今为止尚无一部专著问世，相关论文也屈指可数。有鉴于此，本文决定对二十世纪前期的......
[会议论文] 作者：江心力,,
来源： 年份：2004
《新论·风俗篇》中说:“风者,气也。俗者,习也。土地水泉气有缓急,声有高下,谓之风焉;人居此地,习以成性,谓之俗焉”。由此可以看出,风俗主要是指不同地区的民间社会的...
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：晋阳学刊 年份：1997
刘邦与朱元璋治国方策误区比较江心力朱元璋和刘邦同属于布衣天子这一类型①。两人的成功为许多前辈学者称述，然而对于二者治国方略与具体政策的误区及其比较却少人问津。轻田......
[会议论文] 作者：江心力,,
来源： 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：史学史研究 年份：1996
傅斯年“史学只是史料学”思想辨析江心力傅斯年在１９２８年写的《历史语言研究所工作之旨趣》一文中明确指出：＂近代的历史学只是史料学＂，这一主张成为傅斯年史学思想的重要内容，在历史学......
[会议论文] 作者：江心力,,
来源： 年份：2004
明成祖即位后,逐步确立了尊崇儒学的文化政策。整理了儒家传统经典《五经》的研究成果,突出了宋儒倡导的《四书》的经典地位,对儒家经典的意义进行了深入的发掘。...
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：中国海洋大学学报(社会科学版) 年份：2003
梁漱溟认为人生"任何成就莫非人心自觉之力","理性为人类的特征",主张"以孔颜的人生为现在青年解决他烦闷的人生问题",建立起独特的人生哲学体系,为我们留下了宝贵的思想遗产...
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：江西社会科学 年份：2003
陈垣和傅斯年作为中国二十世纪的两位史学大师,其治学风格有异有同.他们一重"土法",一用"洋法",但部以史料为治史的基点,以发扬民族文化为治史的理念,留下了丰富的史学遗产....
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：西北大学学报：哲学社会科学版 年份：2003
纪念我国著名马克思主义历史学家、思想家和教育家侯外庐先生百年诞辰学术研讨会于2002年10月12日至15日在古城西安隆重召开.中国历史学界群贤毕至,少长咸集.专家学者近100人...
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：聊城大学学报：社会科学版 年份：1991
国民性格的讨论,是寻求最后进入现代文化的一种尝试。因此,作为新文化运动中坚人物的李大钊、陈独秀、鲁迅等人,在进行启蒙运动时,皆是从探讨国民性格开始的。深受新思潮影响...
[期刊论文] 作者：江心力,,
来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1990
明朝中叶,封建社会固有的矛盾日益激化,资本主义萌芽初露端倪。隆庆,万历年间,张正居实行了一系列具有强烈务实色彩的改革,其措施看似十分平凡,但社会效益却异常显著。本文拟...
[期刊论文] 作者：江心力,,
来源：聊城大学学报(社会科学版) 年份：2007
2005年12月，中华书局出版了《聊城通史》。该书由程玉海任主编，李泉、王云任副主编，《聊城通史》编写组编写。全书共分古代、近代、现代3卷，180万字，每卷分历史进程、典志文化、人......
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2001
中国古代社会 ,历史意识初始便迈开了渗透社会理想的步履。春秋以降 ,初具雏形的历史意识 ,又走上了与政治相结合的道路 ,开始渗透进现实的政治生活。秦汉而后 ,走向文化反思...
[期刊论文] 作者：江心力,
来源：中国石油大学学报（社会科学版） 年份：2003
[摘 要]梁漱溟认为，所谓文化，“不过是那一民族生活的样法”。西方、中国和印度走上了不同的文化路向，形成了精神各异的文化类型。主张未来的世界文化的不是西方化，而是东方的中国文化和印度文化的相继复兴。 [关键词]生活样法；文化路向；文化复兴 [中图分类号]G......
[期刊论文] 作者：江心力,,
来源：中华活页文选(教师版) 年份：2004
对于哲学,我是有所了解的。我出生在曾子故里山东嘉祥的乡村,少儿时相对孤独的田园生活,对道家的道法自然有过直观的感悟。大学就读于曲阜师范学院,耳濡目染,初步领会了儒家...
[期刊论文] 作者：江心力,,
来源：中华活页文选(教师版) 年份：2004
中华大地,从洪荒时代到文明初曙,历经了数百万年的漫长岁月。作为中华民族共祖的黄帝,进行了沉重而又平凡的生活创造,引领民众踏进了文明社会的门槛。黄帝大约生活在距今五千...
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