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[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：中国图书评论 年份：2008
我的《中国辩证法:从〈易经〉到马克思主义》是对马克思主义辩证法变成中国辩证法的历史和文化转变过程的研究。这个过程其实是中国传统哲学智慧"通变"对西方思想进行解...
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：马克思主义与现实 年份：2008
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[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：文史哲 年份：2006
韦伯“一般过渡理论”和“三个理想权威模型”的概念范畴，不具备对中国社会和政治权威作合理解释的效力。其“理性”是狭义的，其“法制统治理想类型”的模式化缺乏严格定义。中......
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：江西社会科学 年份：2008
虽然“后现代儒学”是一个新近提出的概念，但与其类似的概念并不少。不过，与这些概念不同的是，“后现代儒学”既不沿袭老提法也不仰望西方结构，而是在现有语言体系下以世界为舞台......
[期刊论文] 作者：田辰山,
来源：孔子研究 年份：2005
儒家思想与科技关系这个问题提得不确切;儒家思想与现代科学之间简单、直接的因果逻辑找不到;“儒家思想”与西方“科技”之间,重叠地相隔多重范畴;二者的关系问题,是个心理...
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：文化软实力 年份：2019
新中国70年马克思主义中国化的进程,就是中国思想传统现代性转化的过程,它是在社会实践中取得的历史性成功的转化。新中国70年中国共产党领导的社会主义实践是一脉相承的,都...
[期刊论文] 作者：田辰山,
来源：文史哲 年份：2002
对照西方形而上学本体论和宇宙论思想体系 ,可以得出中国传统的思维方式基本上是一种互系性思维方式。从《易经》可以找到“通变”这一互系思维的关键性观念。它区别于西方主...
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：中央社会主义学院学报 年份：2019
当今世界已经进入全球化与地方性深刻互动、中西古今各种要素相互激荡的关键时期,中国社会和中华文化更面临着亘古未有的伟大转型。就政治文化发展而言,既要传承我国传统政治...
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：济南大学学报(社会科学版) 年份：2003
文明之间能够乃至必须对话,但文明对话一直充满陷阱和误解。中国文化与马克思主义的对话是被历史证明了的较为成功的例子。然而这一对话也不是不含话语环境的"误解"。中国有...
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：民主 年份：2006
儒学怎样与时俱进?我以为,儒学研究在今天要加上一个后现代的角度或视野,甚至可以有一个“构建后现代儒学体系”的提法。跟儒学联系的这个“后现代”概念需要一点解释,就...
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：人民论坛 年份：2011
关于中国文化走出去的问题,我认为,简洁说来,这是中国人自己的问题。首先,中国人自己是否认同中国文化有值得走出去的东西。中国文化走出去,还不仅是什么茶文化、酒文化...
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：国际汉学 年份：2016
国际汉学面临一个向直观比照诠释新汉学转变的新历史时期。这个时期是一个对旧汉学时期的觉醒,对旧汉学困难的克服;它将开启一个文化之间平等、恰当交流与对话,减少误读...
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：文史知识 年份：1982
从济南乘汽车向东南经过约八小时的行程,就到了我国历史上南北朝时期著名的文学理论家刘勰的故乡——莒(ju举)县。刘勰故居定林寺及其院内的一棵相传有三千年历史的银杏树,是...
[会议论文] 作者：田辰山,,
来源： 年份：2004
一、政治思想逻辑是什么?"政治思想逻辑"是一综合词汇。其中"政治"和"逻辑"两个组成词需做解释,因为它们不是西方这两个词原来的意思。有人可能不知道,以为"政治"和"逻辑...
[会议论文] 作者：田辰山,,
来源： 年份：2004
在一次国家汉办主办、北京外国语大学承办的2013年暑期"中华文化跨文化传播师资班"课堂上,爱尔兰国立考克大学教授梅勒(Hans-Georg Moeller)指出,新儒家在中国有一些影响...
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：深圳大学学报(人文社会科学版) 年份：2007
儒学要探讨现在使人类前途发生困惑的矛盾和问题.才会有发展的广阔前途,中华文化的自信来自重新审视＂东方落后＂这套欧洲中心主义话语结构：儒家代表的思考是一种独特互系性风格,......
[期刊论文] 作者：田辰山,
来源：文史哲 年份：2012
在人文意义上，“金律”与“忠恕”可谓中西思想传统中最为接近、最具备构和之可能性的理念，为中西文化真正的会舍之点，有着成为人类发展“地球村”共享哲理的基础。“金律”区别于“忠恕”之鲜明特点为其超绝性与二元性，而“金律”要成为“全球性伦理”，需经去超绝性......
[期刊论文] 作者：田辰山,,
来源：当代儒学 年份：2015
导论西方基督教传统讲＂金律＂（the Golden Rule）,中国儒学讲＂忠恕＂之道（道家和墨家亦提倡此道）。＂金律＂在西方是伦理原则。在把＂金律＂作为一个最普遍享有的人类伦理原则的概想上,西方往往......
[期刊论文] 作者：田辰山,
来源：中央社会主义学院学报 年份：2018
“一多二元”是在世界起主导作用的主流西方文明，而“一多不分”是具有中国特点的东方文明传统。“后现代启蒙运动”是向以中国文明为特点的人类文明转型，新时代走向的人类新文......
[期刊论文] 作者：田辰山,
来源：黑龙江社会科学 年份：2014
中国现代政治，由于采用了大量从西方引进的概念，发生让西方世界观、认识论、思维方式、信仰价值和语言话语结构强加于中国文化思想体系的情况。这种情况的产生，需要从中西文化比......
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