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[期刊论文] 作者：石世梁,,
来源：西藏研究 年份：1988
佛教分大乘、小乘两大体系;大乘佛教中又分显宗和密宗。密宗又称密教(Esotaeric Buddhism)、真言乘(MaNtra-yāNa)、持明乘(Vidyā-dhara-yāna)、密乘(Esoteric-yāna)...
[期刊论文] 作者：石世梁,,
来源：西藏研究 年份：1990
【正】 印度晚期佛教——金刚乘佛教,与西藏佛教渊深源长、关系至大。研究藏传佛教的内涵、来龙、去脉,都不能离开对印度金刚乘佛教的起源、发展以及各派奠基人的面貌、师承...
[期刊论文] 作者：石世梁,
来源：西藏研究 年份：1995
在波澜壮阔的西藏中世纪舞台上，止贡噶举派曾扮演过重要的角色；有过自己璨烂的历史。止贡派纵横捭阖先是连络西蒙古与忽必烈支持的萨迦政权抗争；次则连络蔡巴、雅桑两派与乃东万......
[期刊论文] 作者：石世梁,
来源：西藏研究 年份：1988
【正】 二、密宗形成、发展中的几个问题约在公元前1500年,居住在中亚细亚的游牧民族——雅利安人侵入印度,移居五河地区(今旁遮普)。雅利安人崇拜自然界诸神(即所谓“天界、...
[期刊论文] 作者：石世梁,
来源：西藏研究 年份：1989
【正】 三、密宗四部密宗经典说:“由诸笑及视,抱与两两合,续亦有四种。”即按佛像的形态,而有四续部,一事部(也称作密)、二行部(也称修密)三瑜伽部、四无上伽瑜部。宗喀巴大...
[期刊论文] 作者：石世梁,
来源：西藏研究 年份：1993
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[期刊论文] 作者：石世梁,
来源：西藏研究 年份：1993
＜正＞ 藏传佛教格鲁派与内地之关系,始于1408年明成祖（永乐）宣诏宗喀巴大师进京。宗喀巴上书辞谢未赴。1414年又诏,乃遣弟子释迦益西进京,成祖封之为西天佛子大国师。1416年释迦益西返藏,1434年再次进京,明宣宗加封为大慈法王。有清一代独尊格鲁派,雍正、乾隆均从章......
[期刊论文] 作者：石世梁, 克珠群佩,,
来源：西藏民族学院学报(社会科学版) 年份：1991
“玛尔巴历尽艰辛赴印度,迎请四大教授至雪域;米拉日巴勤修苦炼结硕果,塔波又把法种洒四处”。这首诗概括了藏传佛教噶举派三位祖师的功绩。玛尔巴是噶举派奠基人。经过玛尔...
[期刊论文] 作者：石世梁, 克珠群佩,,
来源：西藏民族学院学报(社会科学版) 年份：1990
西藏佛教于元、明、清三朝,虽已传入内地,但多为帝王御用,民间传习者甚少。“特于汉僧丛林,尤为扦格不入。”究其原因有二,其一,汉族佛教诸宗,已有悠久的历史,以为学佛...
[期刊论文] 作者：石世梁, 克珠群佩,,
来源：中国藏学 年份：1992
“大手印”法和“那饶六法”是藏传佛教噶举派所独具的重要教法.其主要特点可以借玛尔巴的一段论述概括:“修定而成佛者脐火与幻身,不修定成佛者往生和业印,入梦而成佛...
[期刊论文] 作者：克珠群佩;石世梁,
来源：中国藏学 年份：1995
直贡噶举派和直贡万户在西藏中世纪史上占有举足轻重的地位。元代，萨迦派虽然依靠八思巴与忽必烈的特殊关系．在元朝的支持下，建立了萨迎派领导的西藏地方政权．但是，萨迦派的宗教影响及政治控制，并没有能够遍及全藏。元初在卫藏建立十三万户，萨迦实际能控制者仅为夏鲁、......
[期刊论文] 作者：陈永斌,潘小霞,吴海标,何玮,陈明明,石世梁,周文功,
来源：湖南中医杂志 年份：2019
目的:探讨朱琏新设穴反应点在项痹病患者中的表现形式,为临床开发和应用该穴治疗项痹病提供选穴依据.方法:将90例项痹病患者(观察组)和同期90例非项痹病患者(对照组)纳入本研...
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