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[学位论文] 作者：祝虻,,
来源： 年份：2015
本论文是以安徽师范大学徽州文化研究中心谱牒库藏明清时期徽州家谱资料为基础,结合田野考察所得的相关宗族资料,以历史学为主要学科方法,兼及社会学、民俗学、法学、人类学...
[期刊论文] 作者：祝虻,,
来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 年份：2014
清代徽州地区人多地少,人地矛盾十分突出,土地供给的不足必然影响包括丧葬用地在内的刚性需求,而当时社会存在的土地资源相对集中更是加剧了这种矛盾。同时,受长期存在的风水...
[期刊论文] 作者：祝虻,,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
作为传统社会的基本社会单元,长时段内宗族组织表现出了非同一般的稳定性,究其原因在于宗族认同的强大。这种宗族认同是在历史记忆、宗族边界乃至族群分层等多重作用下的产物...
[期刊论文] 作者：祝虻,,
来源：档案学通讯 年份：2016
从家谱发展史来看,宋代以后,除皇家玉牒与孔府家谱外,其他民间所修家谱性质逐渐从族人身份证明变为家族组织存在的表征,这种转向使得家谱档案属性随之出现了转变。以现存徽州...
[期刊论文] 作者：祝虻,
来源：安徽史学 年份：2020
传统中国家训能够反映作者对于家庭治理的认知,并可被细分为治理权威、治理目标和治理方式三个层次。在受制于传统社会家庭理想的同时,家训中的治家认识还会受到文本产出时代...
[期刊论文] 作者：祝虻,,
来源：档案学通讯 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：祝虻,,
来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2004
对于明清时期中国宗族来说,宗族认同是由历史记忆与宗族边界共同支撑而成的。就徽州地区而言,从长时段的角度看,早在明嘉靖、万历之前,部分徽州宗族便已完成了历史记忆的整合...
[期刊论文] 作者：祝虻,
来源：安徽大学学报:哲学社会科学版 年份：2020
在明代优老政策的支持下,地方上形成了独特的“寿官”群体。就府一级单位而言,徽州是“寿官”规模较大的区域。徽州“寿官”是由地方府县两级官员依照皇帝诏书,恩授或例授而...
[期刊论文] 作者：祝虻,,
来源：东北农业大学学报(社会科学版) 年份：2017
就宗族人口情况研究而言,现存世系详明、结构严整的家谱是不可多得的宝贵史料,其鲜明的地域特征使基于家谱的人口研究成为地域社会史重要组成部分。明清时期徽州被视为宗族社...
[期刊论文] 作者：祝虻,,
来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014
清代以降,意识形态的变化逐渐深入至中国基层社会,有力的挑战了地方士绅与知识分子原本的家族认识体系。安徽绩溪作为近代中国早期开放区域的延伸,这种挑战此时已然出现。家...
[期刊论文] 作者：祝虻,
来源：重庆交通大学学报：社会科学版 年份：2017
一般认为在明清时期徽州村落的主要居住者均为同姓宗族,少有他族,但在徽州市镇中表现出诸多宗族共生的生活状态。以岩镇为例,有多达十数个宗族在一地同居生活,这些宗族和谐共...
[期刊论文] 作者：祝虻,,
来源：佳木斯大学社会科学学报 年份：2015
在传统家族社会,家族礼仪形式意味着家族延续与否的重要保障。其中朱子《家礼》表现出了明显的范式性地位,成为传统家族社会礼仪形式的代表,尤其是在被誉为＂程朱阙里＂的徽州,这......
[期刊论文] 作者：祝虻,,
来源：寻根 年份：2015
一清末民初,受西方传入的新思潮冲击,国人对于原有社会的认识处于激烈震荡之中,这种认识上巨大的波动从城市一直影响至农村。这一时期绩溪家谱谱序中所出现的家族社会新阐述...
[期刊论文] 作者：祝虻,
来源：安徽大学学报:哲学社会科学版 年份：2021
明清时期,徽州宗族家史的核心就是自身的祖先谱系,它以符号化的祖先为支点,世系为联结,祖先“故事”为内容。具体的建构模式是先在狭小的范围内确定祖先身份,并刻画相应的“...
[期刊论文] 作者：祝虻,
来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2022
明代徽州民间长期藏有大量的公私文书，这些文书被明代徽州家谱编修者所用，成为书写族人生平、描述宗族发展的重要史料。在载人篇章方面，编谱者多用公文书证明族人的任官履历或个人身份。而在纪事篇章上，编谱者则以收录全文或节录内容的方式利用公私文书，展现宗族所占......
[期刊论文] 作者：徐彬,祝虻,,
来源：史学史研究 年份：2014
清代以来徽州家族的自然裂变,主要表现在家族内房户规模和外迁范围的扩大,给徽州家族家谱修纂工作带来很大的压力。同时家谱内容的扩容,大宗家谱的盛行和清代以来乾嘉学派的...
[期刊论文] 作者：徐彬,祝虻,,
来源：池州学院学报 年份：2014
在中华文明的发展演进史上,中原作为一个极为特殊的文化地理单元与中华文明的形成有着直接的关联,更为重要的是,它还表现出了强大的辐射力,这种辐射力的现实载体就是由中原迁...
[期刊论文] 作者：徐彬,祝虻,,
来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
有清一代,徽州宗族尤其重视"祖宗藏魄之所"的坟茔。这种重视不仅仅是因为墓地为祖先崇拜的现实表述,更是由于其为家族利益的一种特殊载体。墓地在精神和现实世界的双重属性以...
[期刊论文] 作者：杨正霞,许艳群,祝虻,
来源：阜阳师范大学学报:社会科学版 年份：2020
在明清徽州宗族秩序的构建中,处理好族内的疾病问题是一个重要方面,为此明清徽州通过家训、家规等形式,作了一系列族内疾病救助的规定。围绕规定,还有一系列具体的举措与安排...
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