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[期刊论文] 作者：胡健国,,
来源：艺海 年份：2003
2003年元宵佳节,由湖南省艺术研究和湖南省花鼓戏剧院联合举办的"左希宾作品演唱会",为湖南戏曲史写上了新的一页。这场三湘历史上首次出现的戏曲音乐家专题晚会,标志着长年...
[期刊论文] 作者：胡健国,,
来源：艺海 年份：1996
花鼓戏作为一个地方戏剧种,由地方歌舞进化而来的说法似成定论,这个理论的依据是明清以来各地方志中“风俗篇”或“艺文志”中所提供的史料。但是,现实中调查的情况却往...
[期刊论文] 作者：胡健国,,
来源：艺海 年份：2000
前言戏曲史研究表明,唱腔音乐是小戏形成、发展的重要元素之一。京剧的前身是唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班,后揉入部分昆腔、罗罗腔和杂曲。清乾隆五十五年进京,广纳...
[期刊论文] 作者：胡健国,,
来源：黄钟.武汉音乐学院学报 年份：1992
一、传统曲调派生的几种手法同一旋律同一节奏的曲调,通过大筒改弦变奏能产生新的音乐感受,曾使艺人们惊愕不已,并启发人们找到了一条具有理论价值的创作途径.这种被艺...
[期刊论文] 作者：胡健国,,
来源：艺海 年份：1998
屈原的沅湘情结《楚辞》是战国时以屈原、宋玉等人的作品为代表的诗歌,汉成帝时经刘向定名沿用至今。在中国文学史上,《楚辞》以其浓烈的地方文化色彩而占有非常重要的...
[期刊论文] 作者：胡健国,,
来源：艺海 年份：2009
民国元年《湖南民情风俗报告书》第七章“宗教”言：“自三苗国于洞庭始创巫教，颛顼正而不息”。这条信息不仅说明洞庭湖是延绵几千年的巫文化的渊薮，而且还为我们揭示了亘古之谜......
[期刊论文] 作者：胡健国,
来源：艺海 年份：2009
女娲和孟姜女的共同出身——瓜在我国古老的哲学中，“神”与“人”实为一体。如黄帝、炎帝、蚩尤、大禹。至于“救人类”于洪灾中的女娲，在各民族的传说、巫歌以及历代杂记中，从......
[期刊论文] 作者：胡健国,
来源：艺海 年份：2009
傩坛上的开天大神古籍中，盘古“天地合闭……左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，……下半渐低为地…”（《开辟衍绎》附求）、“元气漾鸿，萌芽兹始，遂分天地，……首......
[期刊论文] 作者：胡健国,
来源：民族艺术 年份：1995
傩面具与古巫书,它们包容了多少人类的秘密?这两个貌似无关的幽灵,闪烁着微弱但却又是诱人的幽光,向世界散发出难以破译的信息。惟其是难,才引起无数甘于落寞的人对它们产生...
[期刊论文] 作者：胡健国,,
来源：艺海 年份：2010
在楚巫世界里，天神地祗均安居在傩坛的神穴——“桃源洞”之中。沅、湘间的傩坛皆以“桃源洞”为主体。巫师在主东家的厅堂中用竹篾和色纸糊扎一拱门（亦有豪华型的三拱门），作为“......
[期刊论文] 作者：胡健国,
来源：艺海 年份：2009
公元前1027年，周武王灭殷建周。为了维护周王朝的统治，制定了《周官经》，也就是后人称为的《周礼》。其“夏官”中有一个“方相氏”：...
[期刊论文] 作者：胡健国,
来源：艺海 年份：2009
为反抗以颛顼为代表的黄帝族对洞庭湖一带黎苗巫觋的镇压,三苗巫在驱除颛顼三个死后为疫鬼的模拟巫术基础上,逐渐形成了傩祭巫俗。古时傩祭场面以及所祀神祗现已无据可考,但...
[期刊论文] 作者：胡健国,,
来源：摩托车信息 年份：2010
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[期刊论文] 作者：胡健国（摄）,
来源：摩托车信息 年份：2010
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[期刊论文] 作者：胡健国,詹樾,
来源：湖南医科大学学报 年份：1993
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[期刊论文] 作者：曾凡振,刘福霞,周英杰,吴孝振,宿军,胡健国,
来源：泰山医学院学报 年份：2001
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[期刊论文] 作者：杨孔嘉,雷鑫,胡健国,余惠莉,杨逸娴,徐光年,
来源：安徽化工 年份：2021
以氯化镉为前驱体,硫化钠、硫代乙酰胺、硫脲等为硫源,乙二醇、乙醇等为溶剂,通过溶剂热法制备硫化镉微晶。设计L9(34)正交试验,探讨了反应温度、反应时间等对硫化镉微晶大小...
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