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[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：探索与争鸣 年份：2013
儒学复兴已成定势。儒学要在中华民族伟大复兴中发挥重大作用,须看清中华民族现状,以明确可能弘扬的旧学说与亟待开启的新境界。当代汉语与中国人的思维方式,在西方文化影响...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：探索与争鸣 年份：2011
当下建设社会主义核心价值体系,内容明确,具体目标却并不是很清楚。价值体系属于精神,不属于物质世界;但又客观存在着,不能归属于主观世界,因而必定有第三世界——客观知识、...
[会议论文] 作者：谢遐龄,,
来源： 年份：2004
正在进行的社区建设是我们自己参与其中的一个社会过程.要认清这个过程,就必须了解这个过程的背景.社区建设是改革开放的产物,并构成改革开放的一个组成部分,是中国社会...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：复旦学报(社会科学版) 年份：2004
礼制的宗教意义一向被忽视,朱子学的宗教内涵同样被忽视。这种情况起因于学术界未正视古代中国的宗教性质。敬天法祖是中国人的信仰,也是中国人的宗教。古代中国的宗教表现为...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,
来源：中国青年研究 年份：2003
现在是个讲求竞争的时代。科技发展日新月异，生活便利迅疾增长，各国领导努力实现人民追求幸福的愿望，人们沉迷于物质享乐之中。竞争容易产生两种错误倾向：一是不择手段，二是心急躁......
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：世纪 年份：2004
现在是科学昌明的时代。在中国,自五四运动提倡"科学与民主"以来,"科学"一词有了价值用语意义——这也是中国文化的一个特点,在引进西方文化时常常把在西方文化中本来没...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：复旦学报(社会科学版) 年份：2009
文章讨论了当代中国哲学研究中格义、反向格义的三个错误。其一,当代中国哲学中,用形上一词来解释metaphysica,这可以看作格义上的错误。如果认定气论是中国思想主根,形上指...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：吉林大学社会科学学报 年份：2009
近20年来,非政府组织为我国社会各界共同关注。非政府组织概念由于没有对应的社会结构,不适合用以描述我国社会组织。中国在独特的现代化过程中形成了党组织与社会一体化结构...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,
来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1988
一、何谓传统?传统何住? 我们正在以急切的心情追求现代化,焦虑、徬徨困扰着我们,于是有对文化传统的热烈争执。对传统文化的反思,其实质是在现代化中寻求立足点。争论...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：云南大学学报(社会科学版) 年份：2012
本文鉴于汉语“美”字与西文beauty、SchOne不相当，遂着眼于把美学按古希腊文原义与此词首铸者鲍姆伽登的意思理解为感学。论及儒学之感学，就要分为美学、善学两个方面。《孟子...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：社会学研究 年份：1996
中国社会是伦理社会谢遐龄中国社会的性质是什么？旧式的中国社会是伦理社会；以“党的领导”和“民主集中制”整合中国社会为现代社会，近年来建立社会主义市场经济体制之后，中国社......
[期刊论文] 作者：谢遐龄,
来源：社会学家茶座 年份：2004
有限性问题是个哲学问题，但却有着十分广泛的实际应用，在我们的社会生活中发生重要影响。举个小例子就可以知道吾言不谬：现在大家都知道地球是有限的、地球上的资源是有限的，所以......
[期刊论文] 作者：谢遐龄,
来源：社会学家茶座 年份：2004
孔子当年至少还讲“畏天命”。后来的儒者由于受佛教影响，思想狂放，精神高张。先是魏晋玄学一力挣脱古代思想的“敬天”传统，后来的佛学则强调以思想、心为要谛，不受约束(如“沙......
[期刊论文] 作者：谢遐龄,
来源：衡水学院学报 年份：2019
确定董仲舒历史地位的前提之一是确定儒家是否宗教,而这有待辨明宗教概念。依方法论,现在流行的宗教概念在建类之始就有误——以基督教为典型。以这样的宗教概念看古代中国社...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：云南大学学报(社会科学版) 年份：2007
本文从经验的角度分析民间组织在中国兴起的多元动力,发育民间组织是中国社会发育的主题。中国社会是伦理社会的背景,这决定民间组织在中国发展的核心问题是正确处理和党组织...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：云南大学学报(社会科学版) 年份：2008
程朱“性即理”、阳明“心即理”的论断，为宋明理学之道德形而上学基石。考虑到现代人不可能接受这样的说法，故若要儒学为人们所理解，必须从根基处重新阐释，本文遂尝试提出意义世......
[期刊论文] 作者：谢遐龄,
来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1995
解决目前我国经济与文化、特别是经济与道德的关系问题，必须寻找理论基础，这就要深入阐发历史唯物主义基本原理。本文认为“社会存在、意识”两层次结构不能准确阐述历史唯物主......
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：群言 年份：2003
“不患寡而患不均”这句话出自《论语·季氏》篇首章——“丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”寡指民少。古代诸侯的封地称国(...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,
来源：哲学研究 年份：1987
赫拉克利特被推举为辩证法的开创者,多被归因于他提出的“流变”说,代表性言论为“我们不能两次踏进同一条河”。仔细考究,此说似还可商量。问题在于,通常以“河”指称...
[期刊论文] 作者：谢遐龄,,
来源：世纪 年份：2004
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