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[期刊论文] 作者：谭承耕,,
来源：湖南师院学报(哲学社会科学版) 年份：1981
关于韩非,学术界对其哲学和法冶思想,已有很多研究,但对其非道德主义,则研究太少。本文试就此进行一些阐述和评价,以期抛砖引玉。一的确,韩作在其著作中,也提出过一些人...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：船山学刊 年份：1996
关于理欲观,朱熹曾提出“存天理、灭人欲”的命题,论者往往一棍子打死。我的看法不然,认为它虽有一定的局限性,但也有进步性,有重要的普遍意义,特别是在当今现实生活中,...
[期刊论文] 作者：谭承耕,,
来源：湖南社会科学 年份：2007
孟子提倡性善论，对中国文化影响甚大，人们多信奉之。但自上世纪50年代以来，此说常遭非议，或贬之为唯心主义，或贬之为先验论，或贬之为地主阶级利益打掩护。本人对此一向持异议，认为孟......
[期刊论文] 作者：谭承耕,,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1993
有人认为孔子是搞复辟,也有人认为孔子是进行改良,我则认为孔子具有改革思想,是一位具有卓越见解的杰出政治家。只可惜他从政时间太短,未能展示宏图,获得成功。那么,孔...
[期刊论文] 作者：谭承耕,,
来源：船山学刊 年份：1996
张百熙,字野秋(一作冶秋),湖南长沙人。生于清道光二十七年,(1847),卒于清光绪三十三年,(1907)。同治年间考中进士,曾任翰林院编修,山东、四川、广东等地学政或主考官,后...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：求索 年份：1990
伟大诗人屈原,其创作、思想、言行,属于何种文化思想体系呢?与当时的中原文化、楚文化是何种关系呢?本文就此试论之。 一、当时存在的两种主要文化 在春秋战国时期,主要有两种文化,一个是中原文化,一个是楚文化。 当时中原文化,主要是以儒学伦理道德思想为核心......
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1982
王船山不但是杰出的思想家,而且是卓越的爱国诗人,他写了大量的表现爱国主义的诗和词。这一点,目前尚未引起人们足够的重视。本文试就此进行一些论述。船山先生所写的诗词,有的已经散失,尚存的,诗集主要有《忆得》、《五十自定稿》、《六十自定稿》、《七十自定......
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：中国文学研究 年份：1995
张百熙不但在教育改革方面有所建树,而且写了许多优美诗篇。他的诗,忧国忧民,表现人民的痛苦、控诉列强对中国的侵略;特别是他的山水诗,表现了山川之灵气、奇气、象征着一种...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：中国文学研究 年份：1990
【正】 船山对明诗有过系统的研究,其成果主要为《明诗评选》,另外在《姜斋诗话》中也有一些论述。 船山的《明诗评选》,共选明诗一千零九十七首,的确保存了大量的优秀诗篇,...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：中国文学研究 年份：1989
【正】 船山不但写了大量的诗,而且写了大量的词。计有《鼓棹初集》、《鼓棹二集》、《潇湘怨》,共收词二百七十九首。 一、船山词的写作时间 研究船山词,首先碰到一个棘手问...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：孔子研究 年份：1987
作者不同意匡亚明、蔡尚思同志关于孔子之被尊崇是由于他提倡“忠君尊王”的观点,指出春秋战国时提倡“忠君尊王”,最坚决彻底并非孔子而是韩非子。作者认为,孔子被历代封建...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：中国文学研究 年份：1991
【正】船山认识到诗歌创作的关键,就是获取典型审美意象。然则怎样才能获取典型审美意象呢?船山认为必须按照审美认识的途径来认识现实。具体说来,就是必须按照下述步骤与途...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1984
韩非方法论,瑕瑜互见,菁华与糟粕同在,既有一定的辩证法,也有严重的形而上学,但近年来,许多论者,大作溢美之词。或则只见菁华,不见糟粕;或则把点滴的积极因素,无限拔高;或则把谬误说成正确。因此,实有再评价的必要。......
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1985
有关船山诗论的研究,已经很多,诸如范畴的阐述、源流的探讨、历史背景的揭示,美学原则的探索等等,皆已取得令人满意的成绩。但贯串船山诗论始终的最重要原则之一,即艺术辩证法,至今尚未触及,更无专文探讨。而这又正是船山诗论中最光辉的思想,是最值得借鉴的文化......
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：中国文学研究 年份：1987
【正】王船山对汉魏晋南北朝诗歌的评价,主要体现于《古诗评选》。在这本书里所下的评语,一般见解精辟。能通过对具体作品的鉴赏,阐述诗歌创作的根本原则,至今仍有借鉴之价值...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：中国文学研究 年份：1985
【正】 宋代著名的理学家朱熹,不但写了许多哲学著作,建立了新的道学体系,而且注释了《诗经》、《楚辞》,在有关古代文化遗产的研究方面,产生了很大的影响。特别是朱熹对《诗...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：古汉语研究 年份：1989
子曰:“攻乎异端,斯害也已。”(《为政》) 这句话,有几种解释。 一种解释是,攻,专治也,专门治玉、石、金、木,就叫作攻,引伸就有研究的意思。异端,就是指非圣人之道的异...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：周口师专学报 年份：1995
【正】 孔子提出的第一个最具有意义的道德范畴是仁,这是学术界都知道的,也是讨论最多的。但是,孔子还提出了另一个最具有意义的道德范畴:信,而人们就注意较少。对此,我认为...
[期刊论文] 作者：谭承耕,
来源：文物 年份：1983
《文物》1982年第6期史展同志《王夫之〈双鹤瑞舞赋〉卷书后》一文,认为这篇赋是王夫之写给在湖南讨伐吴三桂的清朝将领安远靖寇大将军多罗贝勒尚善的,由此作出结论:王夫之"晚年虽以明遗民自居,遇恩选未仕",但"在清政权日益巩固的历史条件下,必然要‘和而解矣’......
[期刊论文] 作者：谭承耕,,
来源：船山学报 年份：1985
王船山晚年的民族观到底怎样?船山晚年对清朝政府的态度到底怎样?本文就此发表几点看法。宫哲兵同志在《试论王船山晚年民族观的变化》一文中提出:“在船山‘夷夏之防论’中,...
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