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[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：安徽大学学报 年份：1996
宗族祠堂林立是徽州一个重要的社会和历史现象。本文探讨了徽州宗族祠堂的兴起时代、建造规模、建筑装饰及其历史背景和社会作用。作者认为，明代嘉靖年间，夏言进行民间祭祖札制......
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：安徽大学学报 年份：1998
文章论述了三个问题。一、徽州祠堂的朝向。徽州祠堂———包括女祠———有的座北朝南，有的座南朝北，有的座西朝东，有的座东朝西。朝向如何虽与中国传统文化不无关系，但最重要的......
[学位论文] 作者：赵华富,,
来源： 年份：2008
进入21世纪,更多的旅游者青睐于经济型酒店,经济型连锁酒店快速成长,随之带来了市场竞争的日趋激烈,经济型连锁酒店只有注重核心竞争力的培育和维护,才能获得持续地竞争优势...
[会议论文] 作者：赵华富,,
来源： 年份：2004
现在,全国图书馆、博物馆馆藏元代谱牒,共计有11种。其中,徽州汪代世家大族谱牒多达6种,占元代谱牒总数的54．54％。这6种汪氏谱牒是: 一、徽州《汪氏渊源录》10卷,至治年间...
[期刊论文] 作者：赵华富,,
来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011
明清时期,徽州有三种儒贾观：＂右儒左贾＂、＂右贾左儒＂和＂儒贾并重＂。就一个家庭来看,有时＂右儒左贾＂,有时＂右贾左儒＂,有时＂儒贾并重＂。就徽州社会来看,有人＂右儒左贾＂,有人＂右贾左儒＂,有人＂儒贾......
[期刊论文] 作者：赵华富,,
来源：文史哲 年份：1958
【正】 “文史哲”創刊已经七年了。在这几年中“文史哲”对我国的学术研究作出了許多貢献。例如,关于中国古代史分期問题的討論,关于紅楼夢问题的討論,批判胡适、华崗、馮雪...
[期刊论文] 作者：赵华富,,
来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2010
乾隆年间,黟县西递明经胡氏宗族典商巨子胡学梓经营典当,发财致富,成为江南富豪。他生长于一个以＂经学传家＂的名宗右族,为人好善乐施,一生不惜重金,为家乡和宗族建校助学、修桥......
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：安徽大学学报 年份：2004
当代徽学是利用历史文书档案和其他历史资料,研究宋代以来徽州社会、经济和文化发展变化规律,阐明徽州人在异地他乡的活动和徽州文化的发展,探讨中国封建社会后期社会运动问...
[期刊论文] 作者：赵华富,,
来源：安徽大学学报 年份：2001
闽、粤、赣的客家始迁祖和徽州世家大族的始迁祖都是中原移民，但是二者的社会地位，政治状况和文化发展有很大不同。客家的始迁祖是中原的“给客”，“客户”或“佣客”，他们与当地......
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：学术研究 年份：1996
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[期刊论文] 作者：赵华富,,
来源：民俗研究 年份：1993
清代学者赵吉士在《寄园寄所寄》卷十一《故老杂记》中说:“新安各姓,聚族而居,绝无杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让,姓名有宗祠统之。岁时伏腊,一姓村中,千丁皆集。祭...
[期刊论文] 作者：赵华富,,
来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007
民国重修《新安月潭朱氏族谱》卷一非朱熹佚文。一、朱熹《婺源茶院朱氏世谱》(以下称《世谱》)共载十世,《新安月潭朱氏族谱》(以下称《族谱》)只是一世至六世“一以朱子定...
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：安徽大学学报 年份：1995
民国时期黟县西递明经胡氏宗族调查报告赵华富改革开放以来，介绍西递自然风光、风俗民情和明清古民居的文章、摄影、绘画、电影、电视纷纷出台，到西递旅游的人，车水马龙，川流不息......
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：学术界 年份：1999
一、科举仕宦十年寒窗，金榜题名，簪缨仕宦，荣宗耀祖，是徽州学人的一贯追求。但是，综观宋、元、明、清时期徽州的地方志，我们可以清楚地看到，徽州学人在科举仕宦的道路上出现一个显著......
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：安徽史学 年份：1994
明清徽州西递明经胡氏的繁盛赵华富许多专家学者称安徽黟县的西递村古民居是徽派建筑的典型代表，是“国粹”。实际上，西递明经胡氏宗族还具有典型宗族的普遍性特征①，而其古民居......
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：安徽大学学报 年份：2003
20世纪40年代以来,元代土地典卖、土地所有权转让的契约文书,已有零星的、个别的发现.元代有没有政府制定的土地典卖、地权转让的税契证书--契尾呢?之中刊...
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：黄河科技大学学报 年份：2011
春秋战国和秦汉时期,华夏族即形成对远古中华历史文化认同观念——黄帝是华夏族的共同始祖,尧、舜等人是华夏族的共同祖先。中国谱牒认黄帝、尧、舜等人作＂远祖＂,是对这一认同......
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：江西社会科学 年份：1995
释“台戏”赵华富休宁县人赵吉士的曾祖父在《赵氏日记》中记载说：“万历二十六年（公元１５９９年），休宁迎春，共台戏一百零九座。台戏用童子扮故事，饰以金珠增彩，竟斗靡丽，美观也！近来此风渐减......
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：安徽史学 年份：2003
有些学者对徽州宗族的祠堂神主递迁、祭祖种类、女祠建造目的和神主供奉所持观点,值得商榷.历史文献和社会调查证明:一、朱熹的祠堂规制,不论始祖抑或先祖的神主均"亲...
[期刊论文] 作者：赵华富,
来源：东南文化 年份：1991
明代戏曲大师汤显祖有一首五绝:欲识金银气,多从黄白游;一生痴绝处,无梦到徽州.历史记载告诉我们,徽州不仅是明代人梦寐以求的游览胜地,也是清代人无限向往的地方.明清时...
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