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[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:中州学刊 年份:2004
中国古代的巫者以歌舞事神 ,职掌交通鬼神 (即以祭祀、占卜与预言、祈禳、驱邪避鬼、招魂等活动而祈求福祥与避免灾祸 )、医疗病患、灾祸之事 (即包括旱灾、风雨、蝗灾、战灾...
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:上海文化 年份:2016
人类历史的长河中,巫教曾存在悠久的时间。尤其当鬼神思想占有支配地位之时,巫教必然渗透于社会生活的各领域,文化艺术亦不例外。特别在举行祭祀时,一般多与乐舞结合,遂形成...
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:宗教学研究 年份:2004
巫教文化,亦可简称为巫文化,并列于佛教文化及道教文化等宗教文化,成为中国文化现象中一个重要的方面。因此,中国巫术在中国文化形态的构成中,占有不容忽视的位置,同时亦对中...
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:殷都学刊 年份:2012
19世纪后半以来,由于全球学术界皆已正视巫术或巫文化在人类史上的意义,故研究成果颇为可观。受其影响,中国地区早期在考古学与上古史研究的带动之下,在中国古代巫文化方面,...
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:寻根 年份:2004
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:中国历史文物 年份:2005
本文从甲骨文、金文等古文字学的角度,试图考释"巫"字之义,并辅以先秦的古籍文献记录,观察中国古代的巫者有何种特色。经人类学与古籍文献的互相印证,证实"巫"为将附着患者身...
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:中国文化研究 年份:2004
中国古代的宗教,乃为原始的巫教,常与古人的生活结下不可分的联系。由此原因,上古时代的巫者,自然而然掌握政教大权,故具有极高的地位与影响力。不宁唯是,于职事方面,上古时...
[期刊论文] 作者:赵容俊, 来源:史学集刊 年份:2004
古代巫医不分,由于人类将疾病致因视为鬼魂作用,故以巫者充当人鬼间的中介,寄希望于巫术行医、安抚死神从而达到消除疾病的目的。正因基于此观念,医与巫、医疗与巫术、药物心...
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:文博 年份:2008
巫术文化,亦可简称为巫文化,是中国文化现象中一个重要的方面。因此,中国巫术在中国文化形态的构成中,占有不容忽视的位置,同时亦对中国文化各个方面产生深远的影响。以...
[期刊论文] 作者:赵容俊, 来源:艺术百家 年份:2003
巫教文化,亦可简称为巫文化,并列于佛教文化及道教文化等的宗教文化,成为中国文化现象中一个重要的方面。因此,中国巫术在中国文化形态的构成中,占有不容忽视的位置,同时亦对...
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:中国文化研究 年份:2014
本文主要论点,据从辽金至今的重要考古出土文物,又辅以古籍文献中的记录,试图考察从辽金至今中国的巫术演变有何特征。中国古代的巫教,自汉唐时期以后,又经宋代性理学的影响,...
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:殷都学刊 年份:2009
本文主要论点,运用商代甲骨卜辞的记录,并与先秦的古籍文献、考古学的报告互相印证,探讨商代巫者曾从事的建筑方面的巫术活动。建筑之事,古人极其重视其居住的问题,故建筑方...
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:文博 年份:2008
巫术文化,亦可简称为巫文化,是中国文化现象中一个重要的方面.因此,中国巫术在中国文化形态的构成中,占有不容忽视的位置,同时亦对中国文化各个方面产生深远的影响.以下仅从...
[期刊论文] 作者:赵容俊, 来源:殷都学刊 年份:2003
古人对灾异,总是充满惊惧之情.各种救灾巫仪最大的功效,即在于安抚人心,裨益于众人走出疑惧的阴影.中国古代的巫术,便有此功效.水灾(包括江河之水与雨水)、旱灾及蝗灾,为自然...
[会议论文] 作者:赵容俊, 来源:首届清华青年史学论坛 年份:2007
巫教文化,亦可简称爲巫文化,并列於佛教文化及道教文化等的宗教文化,成爲中国文化现象中一个重要的方面。因此,中国巫术在中国文化形态的构成中,估有不容忽视的位置,同时......
[期刊论文] 作者:赵容俊,, 来源:齐鲁文化研究 年份:2013
巫者职司交通鬼神,其本身虽不具超乎自然的力量,但古人相信巫者可藉鬼神之力以成就诸多事。本文运用商代甲骨卜辞的记录,以及传世文献与出土文献的记载,互相印证,探讨先秦巫...
[期刊论文] 作者:赵容俊, 金炫抒,, 来源:邯郸学院学报 年份:2017
运用商代甲骨卜辞的记录,并与先秦的传统文献及出土文献、考古学的报告,互相印证,探讨先秦巫者曾从事的祝诅放蛊方面的巫术活动。巫者职司交通鬼神,其本身虽不具超乎自然的力...
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