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[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：文艺理论研究 年份：2016
伊格尔顿2012年出版的《文学事件》与事件哲学有没有关联？如果有，为什么伊格尔顿直到第五章才开始讨论event？为什么这些讨论仅仅局限于其中的一小节？为了回答这些疑问，我们不得不......
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：中国文学研究 年份：2010
通过对姚文放先生《从文学理论到理论——晚近文学理论变局的深层机理探究》一文的细读可以发现：文学理论的历史性描述，成为文学理论的必要条件，文学理论与文化研究的关系中隐藏......
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：重庆社会科学 年份：2010
当代文艺理论研究在认识论、本体论、方法论三个层面上面临着媒介转向，文艺理论研究与媒介研究存在可通约的研究目的、研究对象、研究范式，在媒介化转向后的文艺理论重点研究范......
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：现代传播(中国传媒大学学报) 年份：2015
艺术品最终要关切人类存在本身的价值与意义。就现代艺术形态而言,从叙事角度对文学、电影与电视剧进行伦理学意义上的价值判断具有重要的理论与现实意义。本文以《红高粱》...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：贵州社会科学 年份：2014
对"理论之后"的诸多误读导致人们忽视了亚里士多德的伦理学思想对伊格尔顿美学体系建构的影响;在《理论之后》后四章中,伊格尔顿将自己的政治立场、实践取向和理论反思统合了...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：青海社会科学 年份：2013
在当代,经典与非经典、作品与读者、印刷文学和类文学产品之间的审美价值关系应在价值论维度上得到重新审视.文学的特殊性在于,其交换价值本身具有一种“生产”的意味,审美价...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：山东社会科学 年份：2013
如何把握伊格尔顿近年来出现的所谓"神学转向",如何平衡其学术研究中的科学理念与形而上探讨中的信仰诉求,是国内伊格尔顿研究必须首先解决的问题。在《理论之后》一书中同时...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：道德与文明 年份：2017
伊格尔顿认为,康德的道德法则仅仅在形式而不是内容上模仿了审美,他还在拉康思想的启发之下将康德义务论伦理学归入"象征界伦理学",因为那种纯粹形式的道德律近似于拉康的象...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
进入新世纪,伊格尔顿在多部著作中深入探讨了现实主义与虚构、摹仿之间的关系。沿着亚里士多德的诗学与修辞学路径,伊格尔顿认为,正是摹仿构成了事实与虚构之间的界限;现实主...
[学位论文] 作者：阴志科,,
来源：山东大学 年份：2015
自本世纪《理论之后》发表以来,伊格尔顿忽而关注文化理论、批判后现代主义,忽而讨论神学、邪恶问题、恐怖主义,忽而又研究英国小说、诗歌理论、伦理学,偶尔还写自传、出书评...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：湖北社会科学 年份：2016
身体是伊格尔顿近年来讨论审美与伦理关系问题的核心关键词。作为审美形式的古希腊悲剧同时充当着伦理、政治工具和哲学工具,既能重现又能反思现实生活,亚里士多德的宣泄说与...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2014
特里·伊格尔顿一直关注着文学的本质问题,在2012年出版的《文学事件》一书中,他借中世纪经院哲学中一个常见的术语"共相"深入探讨了"文学的本质"这个宏大问题,并由此对文学...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：新疆大学学报(哲学·人文社会科学版) 年份：2017
受笛卡尔身心二元论的影响,现代人往往视身体为财产,可以任由自我处置,伊格尔顿借助亚里士多德的身体/灵魂与质料/形式学说对此进行了反驳,他认为如何使用肉体决定了人的价值...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：江汉学术 年份：2013
修辞叙事学视野中的散文研究关注作者及作品与读者间的修辞性交流关系。文学之文与应用之文的叙事目的皆为说服,读者可从中推导出不同的隐含作者,后者说服隐含读者的过程即修...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：人文杂志 年份：2019
伊格尔顿首先批判了那种将文化实体化的唯文化论,认为它是一种改头换面的本质主义甚至形而上学;现代人将身体视为意志任意操纵的对象,这种思想表面上凸显了人的自由,可实质上...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2013
学界近年来对《理论之后》之"后"的探讨忽视了一个最重要的语境问题。"理论之后"并非对经验研究的强调和对理论思辨的纠偏,而是在深层结构上呼唤政治。理论把注意力转向其他...
[期刊论文] 作者：阴志科,
来源：文艺理论研究 年份：2020
伊格尔顿认为,后现代思潮中的文化主义强调文化对自然的征服,不愿对文化本身进行批判,用意志的无限性遮蔽了身体的有限性。他认为人类理性的基础正是依赖性的、有局限的肉身,理性必须反思文化是否会导致对意志和欲望力量的过高估计。伊格尔顿的身体伦理观对亚里......
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：社会科学论坛 年份：2016
尽管伊格尔顿在新千年发表了一些论及神学和形而上学的论著,但这并不意味着他发生了"神学"转向,这种转向更多是一种话题回归或者重提。借助神学的话语体系,伊格尔顿不仅试图...
[期刊论文] 作者：阴志科,
来源：西北大学学报:哲学社会科学版 年份：2019
本文在解读本雅明《德意志悲苦剧的起源》(“认识论批判”序言)“物”与“理念”关系的基础上,以“物”作为切入点,重新考察本雅明的悲悼剧与悲剧观念,并试图将“物”在悲悼...
[期刊论文] 作者：阴志科,,
来源：兰州学刊 年份：2013
莫言和李安的获奖事实说明,强调经典文学的审美价值必须重视文学作品在当代的传播形式与接受程度,读者的审美经验不仅来自印刷品阅读,也来自影视作品观赏。优秀的电影、电视...
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