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[期刊论文] 作者：陈扬炯,,
来源：佛教文化 年份：1998
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[期刊论文] 作者：陈扬炯,,
来源：五台山研究 年份：1988
圆仁,日本佛教史上有名的“入唐八家”之一,俗姓壬生氏,生于日本桓武天皇延历十三年,当唐德宗贞元十年,即公元七九四年。他幼年落发为僧,十五岁时,至日本佛教圣地比睿山...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,,
来源：五台山研究 年份：1986
唐代,是中国佛教最繁荣的时期,而当时佛教名山胜境,则首推五台山。在唐代二十个皇帝中,除了武宗反佛之外,其余都是崇佛的,对五台山佛教采取了特殊的扶植政策,尤以太宗、...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,,
来源：五台山研究 年份：1987
在历史上,五台山著名的僧人,首推唐代的清凉国师澄观。他继承并发展了华严宗实际创始者法藏的学说,建立起一个庞大而精致的佛教哲学体系,成为中国佛教义学的一座高峰,对...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,,
来源：五台山研究 年份：1987
二精致的“法界缘起论”澄观的基本思想,是以一心法界无尽缘起论为核心,包括四法界、十玄门、五教判在内的一套精致的唯心主义体系。法界缘起论澄观的一心法界无尽缘起...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,,
来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981
【正】 在前些年极左思潮泛滥时期,只要一说妥协,便有右倾机会主义或投降主义之嫌,余毒之烈,以至某些同志至今尚存余悸。于是乎,不论妥协久矣。实际上,马列主义经典作家在反...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,,
来源：五台山研究 年份：1991
1、什么是观想念佛观想西方弥陀净土的庄严美妙以及佛的形相和功德成就,叫做观想念佛。观想念佛是单纯观想西方净土诸相,不必在此基础上进一步去体验实相,亦即不必去作...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,
来源：山西师院学报(社会科学版) 年份：1983
【正】 五台山又名清凉山,为我国佛教圣地之一。相传东汉明帝时印度僧人摩腾、竺法兰传来佛教,首在洛阳建白马寺,次到五台山,以为是文殊师利菩萨道场,即于此处建寺传教。公元...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,
来源：山西师院学报(社会科学版) 年份：1983
本文共分四部分,上期发表了前两部分:一、珍贵文献,二、海纳百川,这次续完后两部分:三、山谷生辉,四、佛家圣地——编者...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,
来源：五台山研究 年份：1991
昙鸾(476—542),雁门(治所在今山西省代县)人,少年时于五台山出家为僧,后来住锡于交城县石壁玄中寺,梁武帝萧衍誉之“肉身菩萨”(《续高僧传·僧达传》),东魏孝静帝元善...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,
来源：运城学院学报 年份：1990
薛瑄是理学家。理学家是排佛的,他们以继承儒家道统自命,公开视佛家为异端邪说。但同时又兼蓄了佛家的思想,来建立自己的理论体系。可以说,理学本身便是儒、佛、道三家合流的...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,
来源：五台山研究 年份：1986
宋代,五台山佛教虽则远不如唐代兴盛,但仍然是国际文化交流的重要场所,吸引着外国僧人不断前来巡礼。其中,有日本僧人奝然、寂昭和成寻。碉然入台最先入台的是奝然。((...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,
来源：山西大同大学学报：自然科学版 年份：1994
本文用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析研究了佛教中的慈恩宗这一流派.并用通俗的语言对其作了评论介绍.全文近三万字,这里刊登的是前一部分,包括总论和“什么是‘识’”...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,
来源：社会主义研究 年份：1981
共产主义是我们共产党人的崇高理想,是一切马克思主义者的坚定信念,凡是胸怀共产主义理想的革命者,都深信共产共产主义是一个必定能够实现的真理。但是,也有人问:一切理论都需要经过实践的检验,才能证明其是否正确;共产主义理想尚未经过实践的检验,为什么我们要......
[期刊论文] 作者：陈扬炯,
来源：五台山研究 年份：1987
三、不磨可灭的影响澄观继承法藏的学说,按“诸宗融会,禅教一致”的宗旨,广泛地吸收天台宗、禅宗、法相宗等的教义及中国传统哲学思想,整理、阐述并发展了法藏的华严理...
[期刊论文] 作者：陈扬炯,,
来源：文史知识 年份：1989
五台山,又名清凉山,环周五百余里,相传为文殊菩萨道场,幢塔林立,佛刹棋布,为蜚声于国内外的佛教圣地。佛国春秋佛教于北魏时传入五台山。北魏盛行华严学,五台山逐渐成为华严...
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