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[期刊论文] 作者：雷晓臻,,
来源：广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
仫佬族依饭节的仪式由梅山教法师操作,依饭节文化的传承过程也是梅山教文化传承的过程。依饭节的传承有赖于内在机制,其过程至少经历三个阶段,即仫佬族民间教与瑶族梅山教的...
[期刊论文] 作者：雷晓臻,
来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2005
石敢当是汉族的信仰习俗,但已跨族际流传.在广西罗城,石敢当至今仍见于汉族和仫佬族中.汉族石敢当是在"人家正门适当巷陌桥道之冲"时立的,用于镇宅辟禳;而仫佬族石敢当是在环...
[期刊论文] 作者：雷晓臻,,
来源：百色学院学报 年份：2011
人文精神关系到学生能否适应未来社会，所以对于人文精神尤其是人生观、世界观、价值观的培养，一直是大学教育的一个重要组成部分。在高校的人文科学课程中，民间文学富舍人文科学......
[会议论文] 作者：雷晓臻,
来源：第二届中国非物质文化遗产保护(余杭)论坛暨2013年良渚论坛 年份：2013
作为中国传统文化之一的民间文学不仅是蕴含人文精神的富矿,而且是中华民族精神的源头和基础之一.本文首先介绍了中国民间文学从民族精神的构建、道德体系的凝炼，到民众理想追......
[会议论文] 作者：雷晓臻,
来源：第二届中国与东南亚民族论坛 年份：2006
在中国和越南，都流传着两姐妹与蛇的民间故事。故事反映了两国民间存在以蛇为判官的神判方式，在这背后隐藏着两国民众共有的蛇图腾及其文化根源。...
[期刊论文] 作者：韦茂繁,雷晓臻,
来源：广西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005
仫佬族民间把土俗字与汉字混用,记录了本民族民间文化,这是多民间文化交流的结果,特别是汉文化的影响在起着相当大的作用.仫佬族土俗字反映了仫佬族对待异族文化的开放心理、...
[期刊论文] 作者：潘扬娟;雷晓臻,
来源：广西民族大学学报：哲学社会科学版 年份：1994
第二次世界大战结束之后,全球性的新技术革命蓬勃兴起,人们的生活观念与方式发生了巨大变化。顺应这一变化,有“无烟工业”之称的旅游业在世界各国迅速崛起。经过短短四十多年的发展,旅游业已成为仅次于石油贸易的世界第二大产业部门。民俗旅游是近年来兴起的一......
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