搜索筛选:
搜索耗时0.2498秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 12 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：饶睿颖,,
来源：昭通师范高等专科学校学报 年份：2011
佛教于12世纪下半叶传入泰国兰那,佛教文化对泰国的兰那地区人们的社会政治、文化、生活产生了深远的影响,通过对这些影响的分析,可以从中探询兰那地区特有的文化特征、习俗...
[期刊论文] 作者：饶睿颖,,
来源：学术探索 年份：2013
孟高棉语民族，比傣泰民族更早地迁人了东南亚地区，在泰北的清迈一南奔盆地一带地区，很早就有孟高棉语族群中的分支——拉瓦人及孟人居住，他们对泰北核心文化的形成有着重要的影响......
[期刊论文] 作者：饶睿颖,,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011
早期泰北泰庸人属于傣泰民族群体中的分支,是后来泰国北方主体民族的先驱,对早期泰国北方政权的形成有着重要的作用。但是,国内学者由于受对泰国相关文献资料掌握不够全面等...
[期刊论文] 作者：饶睿颖,,
来源：大理学院学报 年份：2011
泰国北方泰族,被称为泰庸人。是泰北的主体民族,在历史上他们曾经缔造了辉煌一时的兰那古国。13世纪时期泰庸人已经发展成为了泰北谷河流域较为先进的民族,在内外因的作用下,...
[期刊论文] 作者：饶睿颖,,
来源：广西民族研究 年份：2012
泰北泰庸人与老挝泰佬人虽然是不同国家、地区的民族,但却是同源民族,而且分化时间较晚。加上泰庸人通过泰庸文化圈对老挝泰佬人进行过文化输出,使得两个民族之间进一步加深...
[期刊论文] 作者：饶睿颖,,
来源：广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012
泰北主体民族泰庸人和中国西双版纳主体民族傣泐人属同一族属,由于分化时间较晚,彼此之间存在着很大的相似性,在历史发展的进程中,两个民族相互之间有协作,也有冲突。但协作...
[期刊论文] 作者：饶睿颖,,
来源：广西民族研究 年份：2010
“八百媳妇”其实是中国对泰国古代北方泰族所建立国家的前期称呼，这种名称在古代北方泰族的国家不断发展的过程当中有所变更，每次变更都有其时代特征。本文在所掌握的大量中外......
[会议论文] 作者：饶睿颖,
来源：2012东南亚宗教与区域社会发展学术论坛 年份：2014
泰北在历史上曾建立过辉煌的兰那古国,中国史称"八百媳妇国". 13世纪之前,佛教已陆续传入泰北,13世纪时全面传入,为泰北主体民族泰庸人接受.佛教的传入对泰北文化产生了重要...
[期刊论文] 作者：饶睿颖,
来源：广西民族研究 年份：2010
[摘要]“八百媳妇”其实是中国对泰国古代北方泰族所建立国家的前期称呼，这种名称在古代北方泰族的国家不断发展的过程当中有所变更，每次变更都有其时代特征。本文在所掌握的大量中外文献资料的基础上，对这些名称的变更，以及这个泰境古国的变迁进行了深入的探讨。 ......
[期刊论文] 作者：饶睿颖,
来源：世界宗教文化 年份：2016
...
[期刊论文] 作者：何平,饶睿颖,,
来源：思想战线 年份：2009
由于地缘的关系,在云南与东南亚交往的历史上,有许多操汉语云南方言的中国云南汉族和回族居民逐渐迁徙定居在东南亚各国,与云南直接接壤的老挝也是云南人迁徙的定居的一个目...
[期刊论文] 作者：罗圣荣,饶睿颖,,
来源：东南亚南亚研究 年份：2017
现代传媒在一定程度上既能反映信息发布者对某事件的认知，又能制造舆论，引导政府及社会的态度。以泰国权威媒体《泰叻报》及其官网“泰叻在线”为例，通过梳理其关于中泰铁路合作......
相关搜索：
