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[期刊论文] 作者：马承玉,,
来源：中国道教 年份：2004
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[期刊论文] 作者：马承玉,
来源：江汉论坛 年份：1984
【正】 《明史·李自成传》:崇祯十五年,“自成自攻荆州,湘阴王俨锣遇害,烧献陵木城,穿毁宫殿。”“十六年春陷承天(今湖北钟祥县),将发献陵,有声震山谷,惧而止。旁掠潜...
[期刊论文] 作者：马承玉,
来源：东岳论丛 年份：1991
郦道元祖籍范阳涿县(今河北涿县),但郦道元并非生在涿县,而是生在山东临淄,这一点可以从郦的生年得到证明。郦道元的生年,史无明文,赵贞信在1937年撰《郦道元之生年考》(《禹贡》半月刊,1937年4月第七卷)中提出,其生年大约在北魏和平六年(465年)或延兴二年(472......
[期刊论文] 作者：马承玉,
来源：江汉论坛 年份：1985
【正】 《逸周书》原名《周书》,作者不详.《逸周书》之名,一般认为始于晋代.郝建樑、班书阁编《中国历史要籍介绍及选续》(高等教育出版社1957年版)认为"《逸周书》之名,始...
[期刊论文] 作者：马承玉,
来源：江苏实用心电学杂志 年份：1998
患者男性,35岁。于1997年4月5日踢球时球门横梁突然脱落砸伤胸部,即时意识丧失数秒种后恢复正常。 送某院急诊,诊为“创伤性窒息’。心电图,胸透未发现异常,因此未做特殊处理...
[期刊论文] 作者：马承玉,
来源：宗教学研究 年份：2001
本文根据道经和史籍指出，佛道二教常用的法器木鱼最初使用于道观，时间在唐玄宗开元十三年(725)，此前，衢州或江表道观已使用石鱼来召集道徒和诵经。但道观使用鱼形器物却渊源于汉......
[期刊论文] 作者：马承玉,
来源：宗教学研究 年份：2005
本文根据道戒和思想内容的不同认为敦煌本P2256号和P2861号文书并非宋文明的,而是宋文明之后的灵宝弟子编撰而成的,是对陆修静、陶弘景、宋文明等人的学术和思想的继承与发展...
[期刊论文] 作者：马承玉,
来源：山东医药 年份：1994
患者男,59岁。1991年7月1日因发作性心前区痛,伴胸闷3天,活动后加重就诊。曾有冠心病史。听诊:心音低,无杂音,律整,血压14/kPa,即做心电图:T V_1浅倒,TV_(2-4)正负双向(正向...
[期刊论文] 作者：马承玉,
来源：宗教学研究 年份：1999
本文认为：①《老子变化经》有关老子：“变化”的思想源于永兴元年（１５３）王阜所立的《老子圣母李夫人碑》，在永兴元年之前，老子变化的思想已在老子故里流传；②《变化经》吸取了《列子》的有关思想，老子“变化”的本领，有的即据〈列子》改编而来；③《变化经》与蜀中天师道有密切......
[期刊论文] 作者：马承玉,
来源：世界宗教研究 年份：1998
本文认为《想尔注》与《四十二章经》关系极为密切，《想尔注》有关道及中和的思想与《四十二章经》相同，“想尔”一名即源于《四十二章经》。佛教“想尔”意为思欲；道教“想尔”......
[期刊论文] 作者：马承玉,
来源：宗教学研究 年份：2008
本文认为《老子指归》为西汉严君平原著，汉唐时期严君平在蜀中一直倍受尊崇，其书对《老子想尔注》产生了重要影响，两者的密切关系从一个侧面说明《老子想尔注》出于三张之手。......
[期刊论文] 作者：马承玉,何少英,,
来源：广东交通 年份：2008
2008年，是广东邮政走过独立运营的第十个年头。十年前，刚开始进行独立运营时的广东省邮政公司是一家业务单一、收支差-18．8亿元的亏损大户。为建设现代服务型企业，十年来，广东邮政......
[期刊论文] 作者：许鲁革,马承玉,等,
来源：中国广播 年份：2003
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[期刊论文] 作者：邓华,马承玉,杨丽娅,
来源：青年记者 年份：2003
传媒的受众调查显示,深度是很多受众选择媒体的重要标准.单一、浅薄、孤立交代式的报道,再也无法满足受众的需求.而理性的、人文关怀的、在思维方式和知识架构上有所启迪的内...
[期刊论文] 作者：朱晓东,张玮,马承玉,,
来源：中国邮政 年份：2010
近年来,电子商务作为新经济的主要发展方向,引发了我国市场消费模式、流通及商业运行模式的深刻变化,并以前所未有的速度进入了规模急剧扩张的黄金时期,市场容量以几何速度增...
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