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[期刊论文] 作者：高尔太,,
来源：西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983
【正】 刘迅同志要我来谈谈人道主义与艺术的关系问题①。我很高兴有这个机会,来向大家清教。但由于是在旅途之中,行色匆匆,没有准备,只能拉杂谈谈,交换交换意见。谈错了的,...
[期刊论文] 作者：高尔太,,
来源：学习与探索 年份：1983
把人道主义与唯物史观对立起来,是当前人道主义批判者们的最基本的论点。一位我所敬重的学者写道:“人道主义是在历史上特定阶段形成起来的资产阶级的历史观,它具有自己...
[期刊论文] 作者：高尔太,
来源：美术 年份：1982
《美术》杂志上开展的关于“自我表现”的讨论,愈来愈同艺术的本质问题联系起来,说明讨论正在逐步深入,逐步触及到一些美学根本问题。是一次非常有意义的讨论。“艺术”...
[期刊论文] 作者：高尔太,
来源：哲学动态 年份：1979
“异化”概念的多义性和不明确性,给这个问题的研究带来了许多困难。就使用范围而言,它的引伸义几乎可以用来说明一切,从菩提达摩的空无论到弗洛伊德的心理学,从十九世纪俄罗斯文学中“多余人”的孤独感到中国古代倡优士大夫的玩世不恭。处处适用的东西往往处处......
[期刊论文] 作者：高尔太,
来源：哲学研究 年份：1981
美学研究的中心是什么?蒋孔阳同志在《什么是美学》(《安徽大学学报》1979年第3期)一文中提出了明确的答案:是艺术。这个看法在我国美学界有很大的代表性。马奇等同志都持这个观点。本文希望通过与蒋孔阳同志商榷,来阐明一种不同的看法,以就正于蒋孔阳同志和其......
[期刊论文] 作者：高尔太,,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1978
【正】 英明领袖华主席在全国科学大会上的讲话,不但给科学技术,而且给文学艺术指出了健康发展的道路和无限光明的前景。我们的现代化不是资本主义的现代化,也不是修正主义的...
[期刊论文] 作者：高尔太,,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1982
【正】 每一个民族、时代、社会的文化,都有其不同于其他民族、时代、社会的特征,表现出不同的民族性格,不同的时代精神,和不同的社会思潮。所谓艺术的民族气派与民族风格,不...
[期刊论文] 作者：高尔太,,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1981
【正】 人和人的解放问题,是马克思主义的中心问题。以往的哲学,作为对神学的扬弃,都是把自己的体系,建立在它们对人的本质的理解之上的。马克思指出,它们从种种不同的理解之...
[期刊论文] 作者：高尔太,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1982
【正】 在《1844年经济学—哲学手稿》一书中,马克思表明,美是“人的本质的对象化”。这一充满现代精神的见解,为我们的美学研究,指出了正确的道路。正因为美是人的本质的对...
[期刊论文] 作者：高尔太,
来源：兰州大学学报：社会科学版 年份：1982
“文明”这一概念,是一个与“野蛮”相对立的概念,具有“开化”和“进步”的意思。古人说,“辟草莱以至文明”,就是这个意思。这个意思是相对的。例如汪达尔人有自己的文明,但是入侵罗马的汪达尔人被历史学家称之为“蛮族”,“汪达尔主义”成了“野蛮”的同义辞......
[期刊论文] 作者：高尔太,
来源：读书 年份：1981
著名作家孙犁的著作集《孙犁文集》，已经编选定稿，将由百花文艺出版社出版。文集收集了作者从一九三八年迄今所著短、中、长篇小说，散文，诗歌，理论，杂著等二百九十余篇，共一百五十多万字，分为七卷，五册。《文集》中编入了作者过去未曾收入著作集和新发现的一部分作品，如短......
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