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[期刊论文] 作者：魏坤梁,,
来源：武当 年份：2011
近代武禹襄的太极拳古拳谱得自于河南舞阳盐店这一说法,被现代太极拳界的很多人认为是一个没有异义、没有争议的历史事实。这一说法最先是徐震和唐豪两位先生于上世纪三...
[期刊论文] 作者：魏坤梁,,
来源：精武 年份：2009
太极拳的古代经典拳谱多次提到了"气"和"劲",近代的太极拳前辈们尤其强调练太极拳要用"劲",要"用意不用力"。这"气"究竟是什么?这"气"与气功之"气"、中医所说的人体生理...
[期刊论文] 作者：魏坤梁,,
来源：精武 年份：2010
一、古代和近代的太极拳家都认为太极拳必须不用力对于太极拳,最难的理解和锻炼的莫过于"不用力"了。我从1965年开始先后正式跟几位武术老师学练武术和太极拳,开始阶段我...
[期刊论文] 作者：魏坤梁,,
来源：少林与太极 年份：2019
所有武术都具有一些共性的东西,武术实战中许多情况下移步都必须前脚实脚转.所以,实脚转属于所有武术一种共性的动作,太极拳也不例外.实脚转是太极拳的一种重要步法,否定这一...
[期刊论文] 作者：魏坤梁,,
来源：少林与太极 年份：2009
《少林与太极》2009年第1期,载有张宝银先生《"本是舍己从人,多误舍近求远"辨析与寻真》一文,认为"多误舍近求远"是误解、误传、误导,是错误的,"多悟舍近求远"才是真经、真义...
[期刊论文] 作者：魏坤梁,
来源：少林与太极 年份：2009
《少林与太极》2009年第9期刊登了张宝银先生《“多误舍近求远”存疑待考》一文(以下简称《存疑待考》),对《少林与太极》2009年第7期《“多误舍近求远”无须质疑》一文(以下简称《无须质疑》)提出了新的观点,共分10点,这些观点与《无须质疑》一文既有有关的,也......
[期刊论文] 作者：魏坤梁,,
来源：少林与太极 年份：2011
在上海几乎所有七八十岁的太极拳老前辈，都要求他们的学生“手上不要有东西”。这些老前辈对于动态外形看似相同的一个拳式或推手动作，会做出这个人“手上没有东西”或者“不是......
[期刊论文] 作者：魏坤梁,
来源：少林与太极 年份：2019
太极拳大架套路中有较多的弓步连续进步。因此本文就这一问题谈谈练习体会。本文所介绍的完成这一动作的方法,对于初学者不要求全都做到,但熟练后是应该追求的,而如此初步锻...
[期刊论文] 作者：魏坤梁,
来源：少林与太极 年份：2011
太极拳明显的独立拳式主要是金鸡独立、分脚、蹬脚、摆莲等。太极拳练习的一个重要内容是锻炼由传递性的力量也就是“气”和“劲”引起的动作，从而掌握太极拳特殊的沾黏连随与发劲技能，也以此锻炼全身特殊的动态放松，因此太极拳的锻炼速度主要就是如抽丝般缓慢。这......
[期刊论文] 作者：魏坤梁,
来源：少林与太极 年份：2010
太极拳的大架套路习练中有较多的弓步连续进步。“唯内之是求”地追求符合太极拳的理法要领来完成这种动作,从而正确地培养符合太极拳武术特性的条件反射,不仅关系到太极拳武术实战能力的培养,而且能够有更好的健身强体作用。如果传授指导者自己对这种动作没有......
[期刊论文] 作者：魏坤梁,
来源：少林与太极 年份：2010
【打手歌】 ?摇掤捋挤按须认真, 上下相随人难进。 任他巨力来打我, 牵动四两拨千斤。 引进落空合即出, 沾连黏随不丢顶。 《打手歌》是古代太极拳经典拳谱之一,流传至清末民初时这首歌中的个别字词可能已经被后人作了推敲修改。着眼......
[期刊论文] 作者：魏坤梁,
来源：精武 年份：2009
太极拳的古代经典拳谱多次提到了“气”和“劲”，近代的太极拳前辈们尤其强调练太极拳要用“劲”，要“用意不用力”。这“气”究竟是什么？这“气”与气功之“气”、中医所说的人......
[期刊论文] 作者：魏坤梁,
来源：精武 年份：2009
一、任何真正的太极拳锻炼都脱离不了技击性《精武》2009年第9期有一文认为：“老年人不适宜练技击，健身养生太极具有非技击性”，对于这一观点我深感不能认同，现将我的认识发表，以......
[期刊论文] 作者：魏坤梁,
来源：精武 年份：2010
一、太极拳“醉梦境”的提法不符合经典拳谱与现代科研 太极拳锻炼时的精神状态应该怎样?2009年第12期《精武》杂志上有人提出：“任何太极有成者都必须进入醉梦境，否则不会有效”，不仅认为“醉梦境是养生太极之大门，不入此门则无以养生”，而且认为“不进入醉......
[期刊论文] 作者：魏坤梁,,
来源：精武 年份：2010
杨澄甫先生给世人留下了许多的太极拳经典成语,"练太极拳者不动手,动手便非太极拳"就是其中很重要的一句。郑曼青先生于1947年出版的《郑子太极拳十三篇》一书中公开了杨澄甫...
[期刊论文] 作者：魏坤梁,
来源：精武 年份：2009
陈鑫先生大约在1930年出版的《陈氏太极拳图说》书末所附的《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》中有“皮毛要攻”一语。2004年有一本太极拳著作前所未有地将此语解释为是将毛发竖起来，并将其称为是“阳松”，书中还介绍他能够当众立即演示将他身上的汗毛竖起来。放松是......
[期刊论文] 作者：魏坤梁,,
来源：武当 年份：2010
《张三丰承留》是收载于《杨氏老谱》中的一篇诗文,中心意思是阐述道家“虚灵能德明”这一性命双修的核心观念。《杨氏老谱》中不少阐述十三势长拳特殊武术内容的篇目(如《太...
[期刊论文] 作者：魏坤梁,
来源：武当 年份：2005
一、“闷来时造拳”解上世纪三十年代,唐豪先生断然否定传统太极拳源流观,破天荒提出太极拳是二、三百年前十七世纪明末清初时温县陈家沟一隐退老人陈王廷所创造的观点,其几...
[期刊论文] 作者：魏坤梁,,
来源：武当 年份：2008
(4)西山悬磬中国传统文化,包括中医,将人的五脏六腑与阴阳、五行、方位、天干等相配合;脏腑互为表里,其中大肠与肺分属阳阴和天干的庚辛,又同属于五行的金和方位的西,所以肺...
[期刊论文] 作者：魏坤梁,,
来源：武当 年份：2008
一、历史背景许禹生弟子王新午著,1927年出版的《太极拳法阐宗》一书中有这样一段叙述:“清末遗老宋书铭,精研易理,善太极拳,自言为宋远桥十七世孙,其拳法名‘三世七’,又名...
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