祖孝孙相关论文
唐代墓葬中出土了大量的乐舞俑,用实物为我们证实了唐代乐舞的繁荣。在乾陵永泰公主、懿德太子和章怀太子三座陪葬墓中出土了一批......
历史上亚洲的一些国家在一定程度上或多或少地受过中国文化的影响，中国与日本是一衣带水的邻邦，有着千丝万缕的联系，几乎体现在方方面......
尺八,因箫管长一尺八寸而得名,也有“箫管”和“南音洞箫”之称。管身竹制,音色圆润、柔美,可以独奏、合奏或伴奏。在东汉时期,已......
太常寺少卿祖孝孙,以为南朝梁、陈的音乐,杂入很多吴、楚的音调;而北朝周、齐的音乐杂入很多胡、夷的音调;于是斟酌南、北方的音乐......
前不久,我看到一个文献。文献记述了美国汉学家的一段话,说“钢琴是西方文明的产物,但是钢琴的灵魂——平均律的数学理论——却是......
唐太宗的音乐观分作两个层面。其一是音乐认识论。由于他不懂得音乐表现人的感情，更不懂得音乐以其特殊的语言来表现感情，就认为音乐......
唐太宗并非声无哀乐论者。唐太宗所论为礼乐的义理，即礼乐之作与治政善恶、民心苦乐三者的关系。在古人观念中，礼乐之乐并非一般意义......
乐曲平静、淡定,既无忽缓忽急的节奏,也没跌宕起伏的旋律,只有风吹竹林之声,轻盈而又神秘;其音色苍凉辽阔,又能表现空灵、恬静的意......
先秦乐律的历史流变（上）崔宪崔宪，男，１９５４年生。１９７８年入武汉音乐学院作曲系本科学习，毕业后在广西壮族自治区音协工作。１９８６年考取武汉音乐学院作曲......
<正> 功成作乐,礼乐征伐自天子出。这一观念自古以来深入人心,创业重统之君,往往要在作乐上下很大功夫,唐朝建国,也不例外。只是唐......
<正> 隋唐时期曹妙达北齐至隋初的乐官。祖父曹婆罗门曾跟一商人学习龟兹琵琶,世传其业。“能造曲,为一时之妙,又习郑声。”郑译北......
<正> 在中国古代音乐的宫调理论体系中,向来有“八十四调”之说。近世各种音乐论著几乎都释“八十四调”为“十二宫每宫七种调式,......
本文尝试探讨祖孝孙的家学和师承关系 ,以说明初唐旋宫乐的来历。范阳祖氏家族是河北算学世家 ,为汉太常卿祖邈的后代。南北朝时 ,......
唐俗乐二十八调与敦煌琵琶谱的破译，在研究中国古乐者的心目中，认为是两个“哥德巴赫猜想”式的问题。本文依据详实而可靠的史料，论证......
