荆公新学相关论文
20世纪80年代以来,荆公新学成为学界研究热点.王书华教授《荆公新学及其兴替》从学术史梳理和思想阐释两方面对荆公新学作了深入研......
荆公新学作为王安石推行变法的指导思想和理论基础,在北宋中后期至南宋有着重大影响.但从北宋末至20世纪上半叶,人们对于新学的评......
全祖望修定《武夷学案》,称胡安国“私淑洛学而大成”,足见对其学术地位之推许.但按《伊洛渊源录》所载,胡安国何以“私淑洛学”,......
前期王安石之学被称之为“临川之学”,建构性命之理是这一时期的学术主题。临川之学注意将《周易》的天道论与《论语》《孟子》《......
庆历之后还是宋学地域学派的“临川之学”,到熙宁以后演变为一种新官学即“荆公新学”。虽然王安石对内圣外王之道的追求一直没有......
摘要：两宋之际是道学学派竞合和早期道学话语生成的重要时期，而二程洛学与荆公新学则无疑是这一时期学派角力、话语权争夺、政治地位......
以道融儒是王安石学派的思想特色。它的天道观和有关道与万物关系的论述多受道家影响，以天道为本而开出仁义礼乐的价值规范的思路是......
宋代儒学对金代儒学产生直接影响的主要有苏氏蜀学、荆公新学、二程洛学、朱熹闽学,其中二程洛学在金代不仅流传时间长,而且影响最......
王安石的人性论是不断发展演变的,其发展演变过程可以熙宁年为界分成二个阶段。在熙宁前,安石人性论可分为三种情况:一为性善说,二......
王安石易学是“王学”的重要组成部分,主要包括《易解》十四卷,后改编为《易义》二十卷,已佚。今人杨倩描作《荆公易解钩沉》,收录......
王安石是我国北宋著名的政治家、文学家、思想家。作为政治家,王安石领导了北宋中期的变法运动,史称“熙宁变法”;作为文学家,王......
近代以来，王安石变法及荆公新学渐成学界研究的热点，各种相关论著层出不穷。但也存在很多问题，如研究中存在较多的功利用世趋向、政治......
北宋中期 ,面对儒学的内在危机及佛道的外在挑战 ,以王安石为首的新学学者进行了复兴儒学的艰苦努力。他们突破汉唐儒者章句训诂之......
《宋学的发展和演变》是著名历史学家、宋学泰斗漆侠先生的一部遗作。该书已于2002年10月由河北人民出版社出版。全书共计49万字,......
两宋时期，王安石所创立的新学学派不仅在理论上自成体系，而且以其在哲学、经学等诸多领域造诣精深而著称。这一学派达到了北宋中期儒......
二程高弟杨时“自守所学以排异端”,以二程所传承的儒学道统来大力驳斥其他学派.杨时理学正是通过驳斥其所认定的异端之学,凸显了......
如何解决儒学困顿、佛道相继崛起问题，并应对三足鼎立的新格局，这是唐宋以来儒家所必须面对且致力于解决的时代难题。由于各种原因，唐......
北宋经学论略郝明工一、经学复兴何谓经学？当今通常作如下观：由汉代至清代的经世之学，儒家经典的阐释之学，故为中国封建社会的正统学说......
从经学角度看，以王安石为主要代表的荆公新学做出了重要贡献：在经世致用方面臻于极致，将经世变法与经义训释相糅合；在道德性命方面着力......
在经世理想和治国主张方面，二程治学与荆公新学经历了一段由初合而渐离的变异过程。两派分离的原因，在于他们的政治理想均处于被强调......
【正】二年二月,拜參知政事……於是設制置三司條例司,命與知樞密院事陳升之同領之。安石與其党呂惠卿任其事.。……禦史劉述、劉......
将高中低档三样莱肴摆放在您面前,您是先吃“高”的还是先吃“低”的?同理,在“大师”与“文瘩”之间,您先读谁?或者只选其一?游历......
21世纪以来,国内研究王安石的学术思想大体沿袭两大学术思路,一是“宋学”路数,占主流;一为“汉学”进程,是非主流。二者各具特色,......
刘成国博士《荆公新学研究》一书，已收入《中国典籍与文化研究丛书》第二辑，由上海古籍出版社于2006年出版发行。全书共6章，加上附录......
【正】 王安石的学说,世谓“荆公新学”,它“独行于世六十年。”不仪战胜过汉、唐“章句传注之学”、战胜过“宋初三先生”之理学,......
王安石的改革思想及其理论体系被称为“荆公新学”，由此可见王安石的思想在中国历史上的地位。他的哲学思想具有非常强烈的时代特色......
宋代学术史上的荆公新学吕云飞荆公新学又称“王氏新学”、“临川学派”、“三经之学”、“熙丰之学”，是北宋中叶有重大影响的学术......
南宋立国后,出现了一股彻底否定王安石政事学术的思潮,作为荆公新学对立面的伊洛之学逐渐兴发起来.后者作为传统中国社会具备着意......
宋学之成立,既是经学发展自身矛盾运动的结果,也是汉学经过玄学思潮洗礼和佛道之学的冲击以后上层统治集团的一种价值选择。否定汉......
杨时是理学由二程到朱熹间发展的重要人物，他的《中庸》学直承二程。尤其注重《中庸》未发已发说和“诚”的思想。其政治目的在于批......
在北宋中后期的六十多年中,荆公新学占据了学术界的主流地位。南渡之后,在剧烈动荡的政局中,出于现实苟和、偏安的考虑,宋高宗政权......
苏氏蜀学对荆公新学的批评大致可分为三个阶段 :潜伏期、激化期和深化期。它反映出二氏之学在经世层面“重法”或“重人”等诸多分......
王安石是北宋政坛一枝独秀的明珠,他既是大学问家,又是大政治家,学贯百家,人品卓然。究其本质而言,其学术是服务于政治的。王安石......
在整个北宋中后期,长达六十多年当中,荆公新学一直作为北宋的官方意识形态,其官学地位的演进经历了神宗、哲宗、徽宗、钦宗四个朝......
从《四书》学的角度,对北宋中后期活跃于学术舞台的理学、荆公新学与苏氏蜀学进行了比较分析,认为在治学方法和理论特点上三者有较......
<正> 王安石作为“中国十一世纪的改革家”,虽然一生未从事过职业的教育实践活动,但他从实行社会政治改革的需要出发,高度重视教育......
【正】 侯外庐等同志主编的《宋明理学史》说:“要了解宋代的理学,必须从理学与新学对立这一线索着眼。”这话是实际的。但王安石......
荆公新学是指北宋政治家、思想家、文学家王安石(1021-1086)的学术思想,涉及哲学范畴、伦理学范畴、政治学范畴。荆公新学是儒学发......
新三统学说系指宋初以降的道统、文统、正统学说。道统、文统学说为宋代树立了"汉—唐—宋"文化传承上的优越地位,正统学说则将之......
