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一、回鹘与西夏之历史关系西夏(1038～1227)是党项人于1038年建立的一个地方割据政权。党项本为古代羌族的一支,在安史之乱爆发后,......
河湟地区是内地通往青藏高原及河西走廊的咽喉要冲，北宋中期更成为宋、夏双方的争夺之地。宋神宗时期，发动熙河之役，并开始了对河湟地......
西夏文化是典型的“综合文化”，它有相当明显的党项文化传统，并富有深厚的汉文化基础，它是在中原汉族和周边其他民族的文化基础上发展......
伊斯兰教入华之初,回族先民为了使自己所信奉的宗教能为中国社会的主流文化所认同而不致湮灭,便主动接受中国传统文化,自觉“华化......
西夏虽崇尚武力、“以武立国”，但由于得到西夏最高统治者的重视和受当时社会历史发展诸多因素的决定和影响，西夏的文化教育也得到了......
宋神宗熙宁年间,河湟地区的军事战略地位突显。为了加强统治,北宋在此地开始置蕃学,推行文治教化活动。作者认为蕃学的设立和宋王......
王安石的学术思想,北宋时称为新学.熙宁年间,随着王安石执政,新学在思想界取得了统治地位.王韶开拓和经略熙河,使新学开始进入了河......
北宋神宗时期,在王安石变法的推动下,变法派展开了一系列开拓边疆的军事活动,成为变法的一个有机组成部分.其中王韶开拓熙河,由于......
在民族地区兴办文化教育事业是王安石变法过程中的一项重要措施。王安石执政期间，在甘肃民族地区创办蕃学、因俗而治，改变过去羁縻政......
伊斯兰教传入中国后，逐渐发生了与中国文化的互动。早期穆斯林主动学习中国传统文化，只是为了能写诗作词，踏入仕途是无心插柳。从无心......
西夏党项羌族政权儒佛并尊,通过官僚体制、政治文化、教育发展等方面和途径积极地融入儒家文化和思想观念,是其重儒崇儒的鲜明特点......
