鄭玄相关论文
鄭玄是東漢經學大師,一生著述頗豐,有《毛詩箋》《三禮注》至今保存完整。其所處的時代正是語音演變的過渡時期,其箋注內容對於研......
禮家論侯制,漢時已有異義,鄭玄遍注《三禮》,會通彼此,構擬出獨特的三侯之制.侯制尺度,禮書或有定數,或有明確的比例,或有兩者俱無......
《儀禮·士昏禮》有夫婦同牢共食一節,叙述夫婦饌席陳設.鄭玄將經文的陳設方式用“饌要方”來概括,賈疏在此基礎上對鄭玄之意有詳......
東漢後期今古文經學之争歷來爲人所矚目,«五經異義»中載録諸多今古文家争論議題,與何休«公羊解詁»相關主張亦可參讀。本文以嗣......
《詩譜》乃《詩》之大綱,與《毛詩傳箋》相須而成,是研究《毛詩》的重要著作。唐代孔穎達《毛詩正義》既保留了《詩譜》文本,又集......
東漢時期讖緯的地位很高,上至光武帝父子等皇帝及諸侯王,下至民間,無論官方還是私學門派都有衆多學者的傳習活動。影響較大者,如楊......
提要:建安元年,關於伏完覲見其女伏皇后應當採用何種禮儀,許都“三公八座”在四種初擬意見之中廷議不決,大儒鄭玄讚同第四種折中於......
《儀禮·士冠禮》有“遂以摯見於鄉大夫、鄉先生”一句.自唐石經而始,至宋刻經注本、八行本等均無異文,是宋元以降的通行文本.清代......
清代和民國幾位學者據慧琳《一切經音羲》輯有《爾雅》鄭玄注,後之研究者對此率皆褒揚肯定.筆者逐一考查慧琳《一切經音義》中舆《......
《喪服》中有關“女子逆降旁親”之問題,關係複雜的文化現象,然而就《喪服經傳》所作的注疏詮解,自從鄭玄更改馬融舊讀,提出“女子......
前賢或云“著書之例,注不駁經”.實際情况,並非如此.此拙稿之所以作之一也.據鄙人初步調查,《五經》之中,注家破經之例,以《禮記》......
婦人拜法名目之見於《周禮》與《禮記》者,有“肅拜”、“手拜”、“稽顙”,其見於《儀禮》者,除《士昏禮》“婦拜扱地”外,餘皆單......
《儀禮》所述儀節,關鍵處往往設席,而升席、降席有其正例與變例. 自唐賈公彥以降,歷代禮家多以“凡席升由下降由上”為正例,揆諸禮......
《儀禮》是最早進入儒家經典體系的禮學文獻,對於該書的研究始終是經學、禮學研究的重要組成.流傳於世的《儀禮》是否爲漢初高堂生......
《爾雅》成書年代問題,衆説紛紜,其中一説關涉鄭玄.鄭玄引《爾雅》以釋群經,然其引本與今本又有不同,故學者懷疑《爾雅》成書尚在......
孫詒讓《周禮正義》是以乾嘉治經方法完成的晚清最後一部新疏,歷來學者對孫氏此疏評價頗高,尤其對鄭玄與賈公彥的糾謬,多以孫疏評......
司馬遷在撰寫《史記》的先秦史部分時,大量使用了《尚書》的材料.通過對《周本紀》《魯周公世家》與《書序》內容的比較分析,可以......
杜子春是劉歆的學生,是東漢初年最早傳《周禮》的學者.杜子春曾爲《周禮》作注,然其書久佚,鄭玄《周禮·注》中引有杜子春之説188......
《三禮》(《周禮》、《儀禮》、《禮記》)在流傳過程中,衍生出了許多不同的本子,因而產生了諸多異文.東漢末年的鄭玄在給《三禮》......
建安元年,關於伏完覲見其女伏皇后應當採用何種禮儀,許都“三公八座”在四種初擬意見之中廷議不決,大儒鄭玄讚同第四種折中於君權......
學術創新需要懷疑的精神，宋明理學的興起以唐代經學懷疑之風爲先導，發展至宋代成爲“以己意解經”的潮流，然後引發了一場儒學的革命。......
《儀禮·士冠禮》有"遂以摯見於鄉大夫、鄉先生"一句。自唐石經而始,至宋刻經注本、八行本等均無異文,是宋元以降的通行文本。......
朱訂《中庸》第29章"王天下有三重焉"一句歷來有十餘種解釋。其中以鄭玄的"三王之禮"說、朱熹的"議禮、制度、考文"說、景星的"德......
本论文以经学史上首部尚书训解之作——伏生《尚书大传》为研究对象。以文献考证为基础，进而探考其解经形式之源流，最後进入其经说思......
顧千里在嘉慶十一年(1806)刊行《撫本禮記鄭注考異》,其中指出《禮記·祭義》中鄭注"四郊"當作"西郊"。段玉裁在次年作《禮記四郊......
