【摘 要】
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在探讨陶弘景养生思想之前,先来略说缘起.一百多年前,西方医学开始传入中国,现在大多数国人对医学的理解,主要是西医的观念,有病了才去医院,为什么病了,自己根本不知道,完全由医院的医生说了算.人们对自己的健康状况没有很清楚的了解和掌握,平时的吃穿睡眠等行为基本没有一贯的规律,对不同季节的养生、对生活有计划地安排都谈不上.现代人们最常见的疾病是心脑血管疾病,而更多的人也处于亚健康状态.这些状况的出现,在
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在探讨陶弘景养生思想之前,先来略说缘起.一百多年前,西方医学开始传入中国,现在大多数国人对医学的理解,主要是西医的观念,有病了才去医院,为什么病了,自己根本不知道,完全由医院的医生说了算.人们对自己的健康状况没有很清楚的了解和掌握,平时的吃穿睡眠等行为基本没有一贯的规律,对不同季节的养生、对生活有计划地安排都谈不上.现代人们最常见的疾病是心脑血管疾病,而更多的人也处于亚健康状态.这些状况的出现,在于人们养生意识的淡漠,对古代圣贤养生思想的无知.所以,现在来学习陶弘景的养生思想是非常重要的,有极强的现实针对性.
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陶弘景生活在南北朝时期,是道教上清派宗师,也是著名的医学家、文学家,他在药物学、炼丹学、养生学等方面均有不凡造诣.他所著的《本草经集注》承上启下,开创了中药学的药物分类方法,虽然原书已经亡佚,但其内容为后世所沿用.幸运的是,陶弘景的养生学著作《养性延命录》一直保存至今,其中搜集了"上自农黄以来,下及魏晋之际"的种种养生要诀,其中的按摩养生法,在今日看来依然有着重要的价值.
陶弘景(456-536)字通明,号华阳隐居,南朝齐、梁时期的道士、医药家,道教上清派代表人物之一.其著作有《真诰》《真灵位业图》《养性延命录》《本草经集注》《陶氏效验方》《补阙肘后百一方》《陶隐居本草》《药总诀》等.陶弘景的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教.其《真诰》一书充分体现了他对神仙道教的崇尚,此书通过整理仙真降诰的文献,记载了许多宝贵的修身养性养命之道法.这对于今日社会,百姓的修身养命具
《辅行诀五脏用药法要》(后文简称《法要》),题"梁华阳隐居陶弘景撰",原藏敦煌千佛洞,为卷子本,1900年藏经洞发现后,西方探险家伯希和盗运敦煌文物时,此卷为装车道士暗中留下,民国初年,时任湖北军马总稽查的张僵南先生,因公往甘肃购马,夜宿王姓道士处,王道士出示此卷,张僵南重金购得,秘藏三世,但惜原卷毁于"文化大革命",后偓南其孙张大昌追忆重抄此书,寄献于中国中医研究院,公之于众.此书为陶弘景教内秘
陶弘景(456-536)字通明,齐梁间道士,自号华阳隐居,丹阳秣陵(今江苏南京)人.自幼喜神仙方技之术,研习医药,悬壶济世,善养生之道,撰著有《神农本草经集注》《补阙肘后百一方》《药总诀》《养性延命录》等等,是道教思想家、医学家、养生家、炼丹家,卒谥贞白先生.今就《养性延命录》一书,其中的教诫一篇,虽是诸家言论汇集,确能反映出陶弘景养生观的真实内涵,试读演绎分享,受益匪浅.
陶弘景(456-536),字通明,丹阳秣陵(今江苏句容)人.南北朝时著名的医药学家、道学家,为晋唐道医之典范.《陶弘景传》载,陶氏自幼敏而好学,博览群书,并能发皇古义,融汇个人见解,著述立撰,概有八十余种.其中《养性延命录》一书为他搜罗上自神农坟典,下及魏晋南北朝以来各家所存养生精华编撰整理而成.其中保存了自秦汉至魏晋时期大量珍贵养生资料.全书包括上下两卷,共6部分内容(教诫、食诫、杂诫、服气疗病
《道藏》洞神部有署名华阳陶隐居集的《养性延命录》一部,这是一部非常重要的养生学著作,因其对后世养生学影响巨大,所以历来颇受养生家重视.但学界对于其作者以及成书时代却颇有争议,《养性延命录》序云:"余因止观微暇,聊复披览《养生要集》.其集乃钱彦张湛道林之徒,翟平黄山之辈,咸是好事英奇,志在宝育,或鸠集仙经真人寿考之规,或得采彭铿、老君长龄之术,上自农黄以来,下及魏晋之际,但有益于养生,乃招损于后患,
陶弘景,字通明,丹阳秣陵(今南京)人.曾隐茅山,自号华阳隐居,故人称隐居先生.据《梁书·陶弘景传》《历世真仙体道通鉴》等载,陶弘景生于宋孝建三年(456年),幼有异操,年四五岁,恒以荻为笔,画灰中学书.年十岁,得葛洪《神仙传》,昼夜研寻,便有养生之志.年长,神仪明秀,朗目疏眉,细形长耳,读书万余卷.又善琴棋,工草隶,尤明阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物、医术本草.天监四年(505年),移居积
作为中国道教史上一代名道陶弘景,不仅对于中国道教思想的发展做出过重要贡献,而且还是南朝齐、梁时期少有的学识渊博的一代大家.陶弘景的学术成就涉及天文、历算、地理、兵学、医药学、炼丹、文学、艺术、经学等诸多学科,其中医药学、炼丹两个领域更是建树颇丰.陶弘景在医药学、炼丹两个领域孜孜求索的原初目的,尽管可能旨在对于自身乃至民众养生滋体以致长生不老的热切期盼,然而其研究成果本身却客观上促成了其养生思想的全
中国古代的性养生科学,被称为房中术.从现代性科学的观点来看,房中术主要包含有关性常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面,同时它又不局限于性,而是把性与养生结合在一起,和追求长生不老或延年益寿结合在一起.目前从史籍中看到的是,它最早出现于先秦及汉代,而且和道教关系极为密切.长期以来,房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩,但实际上它代表着中国古代的性学研究理论.
中华养生延年之术如饮食起居、按摩导引等等,自古流传甚多,而以道家最为擅长.陶弘景(456-536)是南朝齐、梁时期的炼丹士,是道教上清派(茅山派)的代表人物之一.他在道教文化、医药化学、诗词文章等很多领域均有成就,在道家擅长的养生领域,陶弘景既有实践又留下了自己独到的养生思想和理论著述.陶弘景从小就喜欢养生,《梁书·陶弘景传》载其:"幼有异操,年十岁,得葛洪《神仙传》,昼夜研寻,便有养生之志."且